Pentecostés

El Cenáculo es el lugar de Jerusalén donde, según el Nuevo Testamento, Jesús celebró con los apóstoles la Institución de la Eucaristía durante la Última Cena de su vida, antes de morir en la cruz, y lugar donde se produjo la venida del Espíritu Santo en Pentecostés.​ También es conocido como aposento alto.​

La Tumba de David (en hebreo: קבר דוד המלך‎, Kever David Ha'melej, lit. Tumba del Rey David) es el nombre que se dio a un lugar en el Monte Sion en Jerusalén, junto a la Iglesia de la Dormición; la tradición cristiana desde el siglo IV vio en ese monte el lugar donde murió el Rey David. Está situado en una esquina de la planta baja de los restos de Hagia Zion, una iglesia bizantina; el piso superior del mismo edificio se asoció también al Cenáculo, el lugar donde tuvo lugar la Última Cena y donde se instituyó de la Eucaristía. En 1335, la iglesia se convirtió en una monasterio franciscano, que se mantuvo hasta 1521 en que los nuevos ocupantes otomanos de Jerusalén decretaron la expulsión de los monjes, que aún pudieron conservar alguna sala. Finalmente, y debido a las tensiones con el patriarca ortodoxo de Constantinopla el monasterio se cerró en 1551, y fue ocupado por una familia musulmana, que la convirtió en una mezquita dedicada al Rey David. La entrada a los cristianos fue totalmente prohibida hasta el siglo XIX. Después de la guerra árabe-israelí de 1948, cayó del lado israelí de la Línea Verde. Entre 1948 y 1967 la Ciudad Vieja fue ocupada por Jordania, que prohibió a los judíos rezar en el Muro de las Lamentaciones. Como el Monte Sion era el lugar más cercano al Monte del Templo, los peregrinos judíos optaron por rezar en el tejado de la Tumba de David.[1]​ Desde 1949, una tela azul con una sencilla ornamentación cubre el sarcófago. El edificio es actualmente administrado por la organización Diaspora Yeshiva, y es propiedad del Estado de Israel. Según la Biblia, David durmió en la Ciudad de David junto a sus padres,[2]​ que se ubicaba en algún sitio del Monte Sion;[3]​ también su hijo Salomón fue enterrado allí.[4]​ El historiador judeo-romano Josefo también relató que el rey Herodes el Grande intentó saquear la tumba de David allí, pero descubrió que se le habían adelantado.[5]​ Parece ser que el lugar sólo empezó a relacionarse con la Tumba de David hasta el siglo XII. De acuerdo con Benjamin de Tudela, según su "Libro de Viajes” de 1173, la tumba fue descubierta durante unas obras en la iglesia, aunque no se sabe muy bien porqué se creyó que era la Tumba de David. Es imposible verificar si esta es la localización original del enterramiento, ya que los cruzados lo pusieron en un gran sarcófago de piedra, construido especialmente para ese propósito, y que descansa allí desde el siglo XIV. Los arqueólogos modernos han puesto en duda la ubicación real del Monte Sion, y han buscado la tumba real en otras partes de la Ciudad de David.[6]​ En 1913 Raymond Weill encontró ocho elaboradas tumbas en el sur de la Ciudad de David, que posteriormente los arqueólogos han considerado con más posibilidades de ser el lugar de enterramiento de los antiguos reyes de la ciudad.[7]​ Hershel Shanks, por ejemplo, sostiene que la más ornamentada de ellas está precisamente donde uno esperaría encontrar el lugar mencionado en la Biblia.[7]​

La Abadía de Hagia María en Sion es una abadía benedictina en Jerusalén, en Monte Sion cerca de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén, cerca de la Puerta de Sion. Se encuentra en el lugar en el que, según la tradición, tuvo lugar la Dormición de la Virgen María, por lo que antiguamente conocida como Abadía de la Dormición de la Virgen María, pero en 1998 cambió en referencia a la iglesia de Hagia Sion que hubo antiguamente en ese lugar.

El Monte Sion (en hebreo הַר צִיוֹן, Har Tsiyyon; en árabe جبل صهيون, Jabel Sahyoun) es una colina de Jerusalén. Se encuentra fuera de las murallas de la ciudad vieja. El término Sion fue usado por primera vez en las Sagradas Escrituras hebreas para la Ciudad de David (2 Samuel 5:7, 1 Crónicas 11:5, 1 Reyes 8:1, 2 Crónicas 5:2) y posteriormente se usó para el monte del Templo de Jerusalén, pero su significado ha cambiado y hoy se usa para nombrar a un monte también llamado Colina Occidental.[1]​[2]​ En un sentido amplio, el término se usa como un sinécdoque para referirse a toda la Tierra de Israel.[3]​

La Puerta de Sion (en hebreo: שער ציון, Shaar Zion) es una de las ocho puertas integradas a la murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén. La puerta está construida de manera inclinada con un ángulo muy agudo con el fin de detener cualquier ataque enemigo en ella (al igual que Puerta de Damasco y Puerta de Jaffa).

La Nueva Iglesia de la Madre de Dios o Nea Ekklesia de Theotokos o Iglesia Nea fue una iglesia bizantina erigida por el emperador bizantino Justiniano en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Fue terminada en el año 543 y destruida por un terremoto en el 746. Las investigaciones de Susan Graham señalan: "La Nea dio articulación arquitectónica a un teologúmeno en Jerusalén, y transmitió, con su arquitectura, un mensaje con respecto a la política imperial de Justiniano, la presencia imperial en Palestina, y una auto-concepción como un emperador cristiano". [1]​ Dos relatos contemporáneos que sobreviven describen la construcción de la Nea, pero el autor tiene mucho que decir acerca de la forma y organización del conjunto de la iglesia. Cirilo de Escitópolis, un monje cristiano que vivió entre el 525 y 558, registra que la iglesia fue iniciada por el Patriarca Elías, pero este la dejó sin terminar hasta que Justiniano asignó fondos para su realización a instancias de San Sabas en 531. [2]​

La Iglesia de San Pedro en Gallicantu[1]​ es una iglesia católica ubicada en la ladera oriental del monte Sion, a las afueras de las paredes de la ciudad vieja de Jerusalén. La iglesia toma su nombre de la palabra latina "Gallicantu", que significa "Canto de Gallo". Esto es, en conmemoración de la negación triple de Simón Pedro a Jesús descrita en el Evangelio de Marcos 14, 30: "... antes de que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces", también presente en los otros evangelios canónicos (Mateo 26, 34; Lucas 22, 34; Juan 13, 38). Un santuario bizantino dedicado al arrepentimiento de Pedro fue erigido en este lugar en el año 457 dC, pero fue destruido por el califa fatimí Al-Hakim bi-Amr Allah en 1010. La capilla fue reconstruida por los cruzados en 1102 y recibió su nombre actual. Después de la caída de Jerusalén, la iglesia volvió a caer en la ruina y no fue reconstruida hasta 1931.

La Catedral de Santiago o el Santo Monasterio de Santiago (en armenio: Սրբոց Յակոբեանց Վանք Հայոց) es una iglesia armenia[1]​ del siglo XII en el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja de Jerusalén, cerca de la puerta de entrada al sector. La catedral está dedicada a los santos cristianos: Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo y hermano de San Juan el Evangelista, (uno de los doce apóstoles de Jesús) y Santiago el Menor. Es la iglesia principal del Patriarcado Armenio de Jerusalén también conocido como el Patriarcado Armenio de Santiago.

La Iglesia de San Toros (en armenio: Սուրբ Թորոս եկեղեցի) es un edificio religioso de la iglesia ortodoxa armenia en el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Se encuentra junto a la Catedral de Santiago. Más de 4.000 manuscritos antiguos son conservados por los armenios y resguardados en esta iglesia.[1]​

La Sinagoga Ari[1]​ (en hebreo: בית הכנסת הארי) está situada en la calle O HaHaim en el barrio armenio de la ciudad vieja de Jerusalén en Israel.[2]​[3]​ Se encuentra en la planta baja de un edificio que también alberga la sinagoga Ohr ha-Chaim y un museo. Lleva el nombre del rabino Isaac Luria, (1534-1572) , que era conocido como el Ari (en hebreo : אֲרִי; «El León») , un acrónimo de haEloqi Rabbeinu Yitzhak (el divino, nuestro maestro, Isaac). Él fue un gran cabalista, que fundó una nueva escuela en el pensamiento cabalístico, conocido como el " Sistema del Ari o Kabbalah Luriana. Según la tradición, fue en este edificio donde nació el rabino Isaac Luria y donde vivió durante 20 años.

La sinagoga Nahmánides (en hebreo, בית כנסת הרמב"ן‎‎; translit. sinagoga Rambán) es la segunda más antigua sinagoga de la ciudad vieja de Jerusalén. Es famosa por haber sido fundada por el rabino y filósofo sefardí Nahmánides (Rambán) en 1267,[1]​ poco después de su desentierro del Reino de Aragón, para servir a la comunidad judía autóctona de la época.[2]​ Hoy en día son dos las sinagogas en Jerusalén que reciben el nombre de Sinagoga Rambán, la antigua sinagoga sin embargo es la única cuyo nombre se suele traducir a Nahmánides. La otra sinagoga, construida poco después de la fundación del estado de Israel y renovada en 2005 se encuentra al sur de la ciudad.

La Cinemateca de Jerusalén[1]​ (en hebreo: סינמטק ירושלים) es un archivo de cine y cinemateca en Jerusalén, en el país asiático de Israel. La Cinemateca de Jerusalén fue fundada en 1973 por Lia van Leer. Estaba ubicada originalmente en Beit Agron en el centro de Jerusalén. Un nuevo edificio con vistas a las murallas de la Ciudad Vieja, cerca del valle de Hinnom, fue inaugurado en 1981 con el apoyo financiero de la Fundación Familia Ostrovsky, la Fundación Jerusalén, la Fundación Van Leer, y donantes privados. Además de salas de proyección, la Cinemateca alberga el Archivo de Cine de Israel, un archivo de películas de la década de 1920 hasta la actualidad, entre otros elementos.