Iglesia de Cristo (Jerusalén)

La Biblioteca Conrad Schick[1]​ es una biblioteca de investigación pequeña ubicada en la Iglesia de Cristo en Jerusalén, Israel. Fundada en 2007, recibe su nombre en honor del misionero alemán Conrad Schick, que fue un arquitecto, urbanista y un arqueólogo importante en Jerusalén. Schick fue contratado por el Ministerio de la Iglesia desde 1850 hasta su muerte en 1901, y muchos de esos años trabajó en la "iglesia de Cristo". La biblioteca cuenta con una serie de planos arquitectónicos de Schick, así como una cierta correspondencia personal. La biblioteca está especializada en la participación de cristianos evangélicos en el moderno Oriente Medio, en concreto en el ámbito de la política, la educación, el trabajo médico y la exploración de la Tierra Santa. También tiene una serie de cartas, documentos y publicaciones relacionadas con las actividades locales de los cristianos en Palestina en el siglo XIX.

La Iglesia de San Juan el Bautista es una iglesia ortodoxa griega que data del siglo V, que se encuentra Muristán en el Barrio Cristiano de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Construida alrededor de 450 por la emperatriz Eudocia sobre la supuesta ubicación de la casa de Zacarías, se le considera la iglesia más antigua de Jerusalén. El piso superior fue destruido por los persas durante el sitio de Jerusalén en el año 614, pero fue reconstruida más tarde por San Juan el Limosnero. En el siglo XI, la cripta fue completada y abandonada cuando los mercaderes italianos de Amalfi construyeron sobre los cimientos una nueva iglesia, después de obtener la autorización del califa de Egipto.[1]​

La Torre Fasael[1]​ es una de las tres torres que existieron en la esquina noroeste de las murallas de la Ciudad Alta de la antigua Jerusalén.[2]​ Estaban situadas cerca de donde la puerta de Jaffa está hoy y fueron construidas por Herodes el Grande, al mismo tiempo que construyó el palacio real inmediatamente adyacente. Estas torres protegían la entrada principal a la ciudad. Todas han desaparecido, excepto la base de la Torre Hípico, sobre la cual descansa la presente "Torre de David". Fasael fue un hermano de Herodes el Grande, asesinado y en honor a él fue construida, tenía unos 40 codos de ancho y 40 de alto decoradas con unas columnas laterales, con una gran estancia en medio. Flavio Josefo menciona que su forma es casi igual a la del Faro de Alejandría, pero la torre de Fasael era mucho más grande. Tenía una función defensiva y decorativa a la vez; debajo de las tres torres había unas grandes cisternas de agua para el abastecimiento en saco de asedio al palacio.

La Catedral de Santiago o el Santo Monasterio de Santiago (en armenio: Սրբոց Յակոբեանց Վանք Հայոց) es una iglesia armenia[1]​ del siglo XII en el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja de Jerusalén, cerca de la puerta de entrada al sector. La catedral está dedicada a los santos cristianos: Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo y hermano de San Juan el Evangelista, (uno de los doce apóstoles de Jesús) y Santiago el Menor. Es la iglesia principal del Patriarcado Armenio de Jerusalén también conocido como el Patriarcado Armenio de Santiago.

La Sinagoga Ari[1]​ (en hebreo: בית הכנסת הארי) está situada en la calle O HaHaim en el barrio armenio de la ciudad vieja de Jerusalén en Israel.[2]​[3]​ Se encuentra en la planta baja de un edificio que también alberga la sinagoga Ohr ha-Chaim y un museo. Lleva el nombre del rabino Isaac Luria, (1534-1572) , que era conocido como el Ari (en hebreo : אֲרִי; «El León») , un acrónimo de haEloqi Rabbeinu Yitzhak (el divino, nuestro maestro, Isaac). Él fue un gran cabalista, que fundó una nueva escuela en el pensamiento cabalístico, conocido como el " Sistema del Ari o Kabbalah Luriana. Según la tradición, fue en este edificio donde nació el rabino Isaac Luria y donde vivió durante 20 años.

La Iglesia monasterio de San Marcos[1]​ (en hebreo: כנסיית סנט מרק) Es una iglesia siria ortodoxa en el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja de Jerusalén, Israel.[2]​[3]​ De acuerdo con una inscripción del siglo VI encontrada durante una restauración en 1940, la iglesia estaría en el sitio antiguo de la casa de María, madre de San Marcos el Evangelista (Hechos 12:12) y el lugar de la Última Cena de Cristo con sus discípulos. "Esta es la casa de María, madre de Juan, llamado Marcos, proclamada iglesia por los santos apóstoles bajo el nombre de la Virgen María, madre de Dios, después de la ascensión de nuestro Señor Jesucristo al cielo. Ha sido reconstruida después de la destrucción de Jerusalén por Tito en el año 73 DC " La historia registra que el sitio fue visitado por muchos peregrinos antiguos tanto del Oeste como del Este, incluyendo el peregrino de Burdeos en 333, San Cirilo de Jerusalén en 348, y Silvia la monja española en el 385. Este es el centro de la comunidad siria ortodoxa (siria), que fue establecida según la tradición por el apóstol San Pedro. El monasterio de San Marcos fue reconstruido varias veces: en el siglo VI, en el 1009, 1718, 1791, 1833, 1858 y en 1940.

La Piscina de Ezequías (en hebreo: בריכת חזקיהו, brejat jizkiahu) o la Piscina del Patriarca, ubicada en el actual Barrio Cristiano de la Ciudad vieja de Jerusalén, era una reservorio de agua que formaba parte del antiguo sistema de suministro de agua de la ciudad.

La Torre de David (en hebreo: מגדל דוד, árabe: برج داود) es una antigua ciudadela en el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Se encuentra junto a la puerta de Jaffa. Su construcción tuvo como objetivo paliar uno de los puntos débiles de las defensa de la Ciudad Vieja y se construyó en el siglo II a.C., si bien ha sido destruida y reconstruida en varias ocasiones por los regidores de Jerusalén: cristianos, musulmanes, mamelucos y otomanos. El lugar alberga importantes restos arqueológicos y es sitio de acontecimientos públicos como exposiciones de artesanía y conciertos.

La Iglesia de San Toros (en armenio: Սուրբ Թորոս եկեղեցի) es un edificio religioso de la iglesia ortodoxa armenia en el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Se encuentra junto a la Catedral de Santiago. Más de 4.000 manuscritos antiguos son conservados por los armenios y resguardados en esta iglesia.[1]​

La batalla de Jerusalén (denominada por los británicos Operaciones de Jerusalén) constituye un conjunto de enfrentamientos entre el Imperio británico y el Imperio otomano, durante la campaña homónina. La lucha se desarrolló entre el 17 de noviembre y el 30 de diciembre de 1917, día en el cual la ciudad se rindió. Jerusalén era el objetivo final de la ofensiva del sur de Palestina, parte de la campaña del Sinaí, durante la Primera Guerra Mundial. En las operaciones, los británicos obtuvieron la victoria en dos enfrentamientos en los montes de Judea, al norte y al este de la línea Hebrón–Junction Station: la batalla de Nebi Samwill (17-24 de noviembre) y la defensa de Jerusalén (26-30 de diciembre). Asimismo, también ocurrió el exitoso segundo intento de avance a través del Nahr el Auja (21-22 de diciembre), como en la batalla de Jaffa, aunque esa ciudad ya había sido ocupada como consecuencia de la batalla de Mughar Ridge (16 de noviembre).[1]​ Esta serie de enfrentamientos se sucedieron entre las fuerzas británicas del XX Cuerpo, el XXI Cuerpo y el Cuerpo Montado del Desierto; en contra del Grupo de Ejércitos Yildirim, constituido por el Séptimo (en los montes de Judea) y Octavo Ejército (al norte de Jaffa); a lo largo de la costa mediterránea. La derrota otomana en Jaffa y Jerusalén, así como la pérdida de 50 millas (80 kilómetros) de territorio durante el avance de la Fuerza Expedicionaria Egipcia hacia Gaza, con la ocupación de Beerseba, Gaza, Hareira y Sheria, Tel el Khuweilfe y la batalla de Mughar Ridge, constituían una grave revés para el Imperio otomano.[2]​ Como resultado de estas victorias, las fuerzas del Imperio británico capturaron Jerusalén y establecieron una nueva línea estratégica fortificada. Esta línea iba desde el norte de Jaffa (en la llanura costera), a través de los montes de Judea hacia Bireh (al norte de Jerusalén), y seguía hacia el este del monte de los Olivos. Con la captura de la carretera de Beerseba–Jerusalén (a través de Hebrón y Belén), además de territorio otomano sustancial al sur de Jerusalén, el dominio de la ciudad quedó asegurado. El 11 de diciembre, el general Edmund Allenby entró humildemente en la Ciudad Vieja a través de la puerta de Jaffa a pie, en lugar de a caballo o en vehículos, como una forma de mostrar respeto a la ciudad santa. Así, Allenby fue el primer cristiano en varios siglos en obtener el control de Jerusalén, sitio muy importante para las tres grandes religiones monoteístas (cristianismo, judaísmo e islam). El primer ministro del Reino Unido, David Lloyd George, describió la captura como «un regalo de Navidad para el pueblo británico». La batalla fue una gran inyección de moral para el Imperio británico.[3]​

La Catedral de la Anunciación de la Virgen,[1]​ también llamada Catedral greco-católica, melquita de la Anunciación de la Virgen o bien simplemente Iglesia de Nuestra Señora de la Anunciación,[2]​ es el nombre que recibe un edificio religioso católico de rito bizantino (greco-melquita) localizado en el barrio cristiano de la ciudad de Jerusalén.[3]​ Funciona como la sede del territorio de Jerusalén dependiente del patriarca de Antioquía de los melquitas cuyo patriarca desde 1772 es responsable por los melquitas de Jerusalén por la encíclica Orientalium dignitas del papa León XIII. El edificio como parte de la Ciudad Vieja de Jerusalén, fue declarado por la Unesco en 1981 Patrimonio de la Humanidad.

El sitio de Jerusalén fue una campaña militar llevada a cabo por Nabucodonosor II, rey de Babilonia, en 597 a. C. En 605 a. C., derrotó al faraón Necao II en la batalla de Karkemish y posteriormente invadió el reino de Judá. Según la Crónica de Nabucodonosor, el rey Joacim de Judá se rebeló contra el dominio babilónico, pero Nabucodonosor capturó la ciudad e instaló a Sedequías como gobernante.