Templo de Vesta

La vía Sacra (en latín, Via Sacra, "vía sagrada", o Summa Sacra Via) fue la calle principal de la Antigua Roma, que llevaba desde lo alto de la colina Capitolina, atravesando de este a oeste el Foro Romano (donde se convertía en su calle más ancha), de la Regia al Comitium y la Curia hasta llegar a donde se encuentra el Coliseo.

Los Rostra del divino Julio o de César divinizado, también Rostra de Diocleciano (en latín: Rostra Iulii, Rostra ad Divi Iulii[1]​ o Rostra Diocletiani) se construyeron en el Foro Romano al mismo tiempo que el templo de César a finales del siglo I a. C. Se trata de una tribuna decorada con espolones (rostra) destinada a los magistrados y oradores para dirigirse a la multitud.

El arco de Fabio (en latín, Fornix Fabiorum o Fornix Fabianus) es el primer arco de triunfo construido en las proximidades del Foro Romano y uno de los más antiguos de Roma.

Los Arcos de Augusto son dos arcos triunfales erigidos reinando Augusto y situados en el Foro Romano. El primer arco, llamado sucesivamente «arco de Accio» luego «arco de los partos», se encuentra al lado del templo de Vesta, sobre el Vicus Vestæ. El segundo arco, identificado como «arco de Cayo y Lucio», se encuentra situado sobre la Vía Sacra, del otro lado del templo de César.

El arco de Augusto fue un arco de triunfo erigido por el emperador César Augusto en el Foro Romano. Dedicado en 29 a. C. sirvió para conmemorar la victoria de Augusto en la batalla de Actium (31 a. C.) contra Marco Antonio y Cleopatra. El arco abarcaba la carretera que separaba el Templo de Cástor y Pólux y el Templo de César, cercano al Templo de Vesta. Se encontró una gran inscripción en esa misma ubicación en 1546 en la que aparecía una dedicatoria a Augusto, lo que permitió la identificación de los restos del arco. Existen muy pocos restos del arco en sí, pero se conoce cuál era su apariencia gracias a las monedas acuñadas en el periodo. Tenía tres puertas, siendo el primero de ese tipo de arcos en Roma, y sirvió de modelo para el arco de Septimio Severo, que a su vez serviría de modelo para el arco de Constantino.

La Regia fue una estructura en dos partes de la Antigua Roma, que se encontraba en la parte oriental del Foro Romano, entre la vía Sacra, la colina de la Velia y el monte Palatino, cerca de la Casa de las Vestales.

La fuente de Juturna (en latín: Lacus Iuturnae) es una fuente de Roma construida en el Foro. La fuente está asociada con un altar dedicado a la ninfa Juturna. El nombre Lacus Iuturnae se refiere tanto a la fuente como al altar que se encuentra cerca.

El templo de César o templo del Divino Julio o de César Divinizado (en latín, Aedes Divi Iuli o Templum Divi Iuli; en italiano, Tempio del Divo Giulio) también conocido como templo del Deificado Julio César, delubrum,[1]​ heroon o Templo de la Estrella cometa,[2]​ es una estructura antigua en el Foro de Roma, Italia, situada cerca de la Regia y el templo de Vesta.

La Casa de las Vestales o Casa de las Vírgenes Vestales (en latín Atrium Vestae) era la residencia (domus) de las Vírgenes Vestales,[1]​ en el Foro Romano. Situada tras la Regia, forma, con el templo de Vesta, un complejo único llamado atrium vestae.

El tribunal Aurelium es una estructura que data de comienzos del siglo I a. C. que fue utilizado por los pretores para la celebración de juicios que con anterioridad se desarrollaban en el Comitium.

El Puteal Scribonianum o Puteal Libonis (Puteal de Libón) fue una estructura en el Foro Romano en la Antigua Roma.[1]​ Un puteal era una fuente clásica, redondeada o a veces cuadrada, colocada sobre un pozo para impedir que la gente cayera dentro.

El Templo de Antonino y Faustina (en latín: Templum Antonini et Faustinæ) es un templo de la Antigua Roma en Roma, adaptado posteriormente como iglesia católica (véase San Lorenzo in Miranda). Se alza en el Foro Romano, al norte de la vía Sacra, al este de la Basílica Emilia, frente a la Regia. Fue construido por Antonino Pío en honor de su esposa deificada, la emperatriz Faustina, fallecida en 141. El templo fue dedicado una segunda vez tras la muerte y la deificación de Antonino Pío en 161.