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Iglesia de San Pedro (Viena)

Arquitectura de 1733Arquitectura de Austria del siglo XVIIIIglesias barrocas de AustriaIglesias con cúpula de AustriaIglesias de Viena
Iglesias dedicadas a San PedroObras de Johann Lukas von HildebrandtOpus Dei
Wien Peterskirche (1)
Wien Peterskirche (1)

La iglesia de San Pedro (en alemán: Peterskirche) es una iglesia católica de estilo barroco situada en Viena, Austria. Fue transferida en 1970 a los sacerdotes del Opus Dei por el arzobispo de Viena Franz König.

Extracto del artículo de Wikipedia Iglesia de San Pedro (Viena) (Licencia: CC BY-SA 3.0, Autores, Material gráfico).

Iglesia de San Pedro (Viena)
Petersplatz, Viena Innere Stadt

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N 48.209444444444 ° E 16.37 °
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Dirección

Peterskirche (Filialkirche hl. Peter)

Petersplatz 6
1010 Viena, Innere Stadt
Austria
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Página web
peterskirche.at

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Wien Peterskirche (1)
Wien Peterskirche (1)
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Lugares cercanos

Café Hawelka
Café Hawelka

El Café Hawelka es una popular cafetería ubicada en el Distrito 1 de Viena, Austria. Se encuentra en el número 6 de la calle Dorotheergasse. El Café Hawelka fue fundado por Leopold Hawelka en 1939. Con anterioridad, desde 1936, Hawelka había regido el Kaffee Alt Wien en la Bäckerstraße. Junto con su esposa Josefine se hizo con el control del Café Ludwig, en Dorotheergasse, en mayo de 1939. Este lugar era anteriormente la ubicación del bar Je t'aime-Bar, abierto en 1906. Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial el Hawelka tuvo que cerrar debido a que Leopold fue llamado al frente. En otoño de 1945 fue reabierto en el afortunadamente aún casi intacto edificio. Al finalizar el periodo de ocupación en 1955, el café se convirtió rápidamente en un punto de reunión para escritores y críticos como Heimito von Doderer, Albert Paris Gütersloh, Hilde Spiel, Friedrich Torberg y Hans Weigel. Tras el cierre del Café Herrenhof en 1961, aún más artistas empezaron a frecuentar el Hawelka. Entre los clientes habituales se encontraban Friedrich Achleitner, H. C. Artmann, Konrad Bayer, Ernst Fuchs, Friedensreich Hundertwasser, Rudolf Hausner, Wolfgang Hutter, Helmut Qualtinger, Gerhard Rühm y Oskar Werner. En los años 60 y 70 el Hawelka vivió su auge. La atmósfera artística del lugar inspiró a Georg Danzer para la canción de 1976 Jö, schau (...was macht ein Nackerter im Hawelka). Josefine Hawelka murió el 22 de marzo de 2005 después de haber dirigido el café durante 66 años junto a su esposo. Preparaba la especialidad del lugar, sus postres Buchteln (preparados hoy en día por Amir Hawelka según la receta tradicional). Leopold Hawelka todavía puede ser visto en la puerta del café saludando a los clientes.

Ostmark
Ostmark

Ostmark,[1]​ más tarde denominado Alpen- und Donau-Reichsgaue ("Distrito de Danubio y Alpes"), fue el nombre dado a la mayor parte de Austria durante su anexión por la Alemania nacionalsocialista. Comenzó después del Anschluss de 1938 y subsistió hasta 1942, cuando el territorio fue definitivamente integrado en el Reich Alemán. De acuerdo con el Ostmarkgesetz del 1 de mayo de 1939, Austria fue dividida en siete reichsgau que corresponden a los nueve estados austríacos actuales, cada uno bajo la administración de un funcionario del Gobierno con las oficinas de dos de Reichsstatthalter (gobernador) y Gauleiter (líder del Partido nazi).[2]​ De igual manera, el término Österreich, que significa Imperio del Este, fue cambiado por los alemanes a Ostmark (Marca Oriental, el primer nombre del país en la Edad Media), que en 1942 fue modificado por Donau- und Alpenreichsgaue, o Territorios del Danubio y de los Alpes. De modo similar, el nombre de la Baja Austria (que segregó a la ciudad de Viena formando su unidad administrativa propia) y el de la Alta Austria fueron sustituidos por Bajo Danubio y Alto Danubio, respectivamente, con el objetivo de erradicar toda referencia a Austria como país independiente. A cambio de ello, Austria recibió territorios del sur de los Sudetes. Además, Tirol y Vorarlberg se fusionaron formando el "Reichsgau" de este último nombre, y el estado de Burgenland se disolvió entre la primera y Estiria. Por otro lado, Carintia (incluyendo el enclave tirolés de Tirol Oriental) y Estiria aumentaron su territorio hacia el sur con la campaña militar de 1941 a expensas de Yugoslavia (territorios eslovenos de la Alta Carniola y Koroška). Si bien la incorporación de Austria a Alemania fue reconocida internacionalmente en su momento (excepto por México), en 1943 las potencias aliadas acordaron la restauración y desnazificación de Austria en la Declaración de Moscú, hecha efectiva en abril de 1945 con las fronteras de marzo de 1938.

Sepulturas de la catedral de San Esteban de Viena
Sepulturas de la catedral de San Esteban de Viena

Las sepulturas de la catedral de San Esteban de Viena, fueron denominadas criptas o catacumbas por los vieneses. Hay un complejo de pasillos y cámaras dividido en dos partes: la más antigua bajo la catedral y la más moderna al nordeste debajo de la plaza de San Esteban. La Cripta Ducal constituye el centro del complejo de tumbas con el sarcófago de Rodolfo IV debajo del altar mayor.[1]​ El duque fue quien las hizo construir para él y sus descendientes. Fueron ampliadas y restauradas entre los años 1754 y 1755 por la emperatriz María. En la actualidad alberga quince féretros incluido el del duque. En una parte de la estancia oval se observa un relieve gótico con crestones y dos escudos que datan de los tiempos del duque y un relieve con el escudo del águila del Sacro Imperio romano de los tiempos de María Teresa. Y en los nichos laterales se conservan setenta urnas con las entrañas de los Habsburgo. En 1952 se creó un lapidario bajo el coro central donde se guardan fragmentos de obras de arte destruidas así como de originales de esculturas reemplazadas por copias. Y en 1953 se edificó una cripta para los obispos y arzobispos vieneses bajo el coro de los Apóstoles con un relieve del Cristo Resucitado de Josef Troyer. Durante la restauración de la catedral se trasladaron los restos de catorce prelados.[2]​ Una capilla se encuentra debajo del crucero remodelada en 1957. El altar del artista tirolés Josef Troyer, un crucifijo de madera de 1730 y una virgen de estilo clásica de la capilla del seminario de Hollabrum. Y debajo del coro de Santa María se encuentran las tumbas de los canónigos de la catedral. En 1744 se construyó una parte nueva al completarse las ya existentes, y se cerró el cementerio de San Esteban y por ende se realizaban cada vez más entierros en catacumbas. Por esto se construyeron sótanos en las casas adyacentes a mediados del siglo XVIII. Once mil personas en treinta años fueron sepultadas aquí. Mediante una escalera, pasando la capilla de la Santa Cruz, se puede acceder al exterior.[3]​ José II prohibió el uso de criptas e iglesias para entierros en 1783. Estas catacumbas quedaron inaccesibles hasta que el cardenal Rauscher ordenó restaurar las criptas y emparedar los restos humanos en 1872/73. Las investigaciones arqueológicas demuestran tras la restauración del Portal Gigante que existió un cementerio desde los tiempos de la fundación de San Esteban que no se cerró hasta 1735. Después las lápidas y lámparas fueron colocadas en las paredes de la iglesia. En la catedral se conservan doscientos epitafios además las tumbas de Rodolfo IV y Federico III. También se conservan monumentos funerarios en los exteriores de la iglesia, son de los años 1440 a 1704. Tras la clausura del cementerio se colocaron en los muros de la iglesia. En el pilar nordeste, en su parte delantera, se encuentra una copia fechada en 1912 del epitafio del poeta Conrad Ceitis cuyo original se encuentra en el interior de la catedral, junto a la entrada del confesionario. Representa al poeta como un sabio apoyado en unos libros. Bajo la inscripción se encuentra una corona de laureles que tienen una cruz y la leyenda: "VIVO". El Huerto de Gestsemaní de Lackner se encuentra junto con una lámpara fúnebre de estilo gótica al sur del coro de los Apóstoles, muestra a Cristo con sus discípulos en el huerto. Fue realizada por el comerciante Lienhart Lackner en honor a Bárbara, su primera esposa.[4]​ Hans Straub, cuñado de Lackner aporto el epitafio que lleva su nombre que representa Jesús despidiéndose de María, su madre, rodeado de los apóstoles.