Atentado de Viena de 2020

La católica romana Iglesia de San Ruperto (en alemán: Ruprechtskirche) es la más antigua de la ciudad de Viena que aún conserva su estructura original. Se encuentra en el "Ruprechtsplatz"(plaza de San Ruperto) en el primer distrito municipal de Viena, Innere Stadt. La Ruprechtskirche está dedicada a San Ruperto, el patrón de los transportistas de sal y de Salzburgo, y por lo tanto se considera una fundación de Salzburgo. La sal era una mercancía de monopolio importante en la Edad Media, administrada por una oficina especial, el Salzamt. Cerca de la Ruprechtskirche, la sal era vendida por el Salzamt a minoristas, lo que también se refleja en los nombres de las calles Salzgasse, Salzgries, Salztorgasse y el puente Salztorbrücke.

El Stadttempel o el "templo de la ciudad" es la principal sinagoga de Viena, capital de Austria.[1]​ Está situada en el distrito primero (Innere Stadt), en Seitenstettengasse. La sinagoga fue construida entre 1825 y 1826. El Stadttempel fue montado en un bloque de viviendas y oculto de la vista de la calle, a causa de un decreto emitido por el emperador José II que sólo permitía a los católicos construir lugares de culto cuyas fachadas dieran directamente a la vía pública.

El reloj Anker (en alemán Ankeruhr) es un reloj localizado en Viena, la capital de Austria. Se encuentra situado en Hoher Markt, la plaza más antigua de la ciudad, siendo una popular atracción turística.[1]​ Una de sus particularidades es que cada mediodía doce figuras que lleva incorporadas desfilan juntas mientras suena música clásica vienesa.[2]​

La Iglesia Ortodoxa Griega de la Santísima Trinidad es una iglesia griega ortodoxa que se encuentra situada en el barrio griego de Viena dentro del Innere Stadt o 1º Distrito de Viena. Es popularmente conocida como la "Fleischmarkt". Desde 1963 ha sido la sede de la iglesia ortodoxa de Constantinopla en Austria y su titular ostenta el cargo de exarca de Europa central.

Bank Austria Creditanstalt (BA-CA) es un grupo bancario austríaco. Con sede en Viena, desde 2007 es una filial del grupo italiano Unicredit. En 2020, el grupo tenía una cuota de mercado del 20 % en Austria, con más de 1,8 millones de clientes y 400 oficinas. Tenía también intereses en Europa Central y Oriental, donde contaba con más de 1 000 agencias y 5,4 millones de clientes en 11 países.

Las campanas de la catedral de San Esteban de Viena se encuentran ubicadas en las tres torres: la sur, la norte y la Pagana norte.

La catedral de San Esteban (en alemán Domkirche St. Stephan, abreviado popularmente como Stephansdom) es la iglesia principal de la arquidiócesis de Viena (Austria) y la sede de su arzobispo. Está situada en la plaza de San Esteban (Stephansplatz), en pleno centro de la capital austríaca. La obra fue iniciada por Rodolfo IV de Austria y se levanta sobre las ruinas de dos iglesias anteriores, siendo la primera de ellas una parroquia consagrada en 1147. El edificio experimentó también varias reformas y ampliaciones a lo largo de su historia, siguiendo distintos estilos artísticos. Es el símbolo religioso más importante de Viena y ha sido testigo de multitud de eventos de la historia de Austria. En el exterior del edificio se pueden observar el tejado, las dos torres campanario —la Sur y la Norte— y los pórticos de entrada al templo: el de los Cantores, el de las Torres, el del Obispo y el Gigante. La campana Pummerín es una versión reconstruida de la primitiva, que fue dañada por un incendio. El interior de la catedral consta de tres naves y numerosos altares; cada uno de ellos alberga una variada cantidad de objetos y obras de arte que fueron recibiendo mediante donaciones de diferentes personalidades. Como en todo templo, antiguamente se realizaban entierros bajo sus suelos, por lo que el lugar conserva los sepulcros de varios nobles del país.

El Instituto Vienés Wiesenthal para los Estudios sobre el Holocausto (en alemán: Wiener Wiesenthal Institut für Holocaust-Studien; en inglés: Vienna Wiesenthal Institute; VWI) es un centro de investigación que se dedica a la investigación, la documentación y la mediación de todas las preguntas relativas al antisemitismo, nacionalismo, racismo y holocausto incluyendo su historia anterior y sus consecuencias. El instituto ha sido fundado en el año 2009 y se encuentra en servicio operativo completo desde octubre de 2012. El instituto está patrocinado a partes iguales por el gobierno de la ciudad de Viena y por el Ministerio Federal de la República de Austria para Ciencia e Investigación. En otoño del año 2016 el Instituto Vienés Wiesenthal se ha mudado a su nueva oficina en Rabensteig 3 en el centro de la ciudad de Viena, donde se unen en un nuevo emplazamiento el archivo, la biblioteca, las oficinas de investigación de los becarios (fellows) y la administración. En la planta baja, se puede encontrar un pequeño museo accesible al público.

La batalla de Kahlenberg o segundo sitio de Viena, tuvo lugar en Viena los días 11 y 12[3]​ de septiembre de 1683, tras dos meses de asedio por tropas del Imperio otomano. La batalla se libró en la montaña de Kahlenberg (actualmente Leopoldsberg) en las afueras de Viena, entre las fuerzas combinadas del Sacro Imperio Romano Germánico y la Mancomunidad de Polonia-Lituania (Liga Santa) contra el Imperio otomano y sus vasallos europeos. La batalla ayudó a la hegemonía de los Habsburgo en Europa Central y el Sacro Imperio Romano Germánico y el comienzo del declive del Imperio otomano en Europa. La desencadenó el gran visir Kara Mustafá, que necesitaba desesperadamente un éxito militar para reforzar su posición inestable. Esperó lograrlo en una campaña contra el emperador Leopoldo I, que estaba distraído con las amenazas de Luis XIV de Francia. Los turcos, que avanzaron con una fuerza abrumadora, habían reunido el mayor ejército musulmán desde los tiempos de Saladino.[4]​ Sitiaron la ciudad el 16 de julio, pero su falta de artillería de asedio y la feroz resistencia de la ciudad permitió a Leopoldo pedir al papa que reuniera un ejército. Y así fue que este proclamó una cruzada, esta vez para defender una ciudad cristiana, Viena. A la llamada acudieron todos los países cristianos de Europa (excepto el propio rey de Francia, al que llamaron «el rey moro»), bien con tropas, bien solamente mediante aportación monetaria (como hizo España).[cita requerida] No obstante, la mayor ayuda vino de parte de los polacos y los alemanes, que vencieron al ejército turco en una batalla librada delante de los muros de la ciudad el 12 de septiembre.

El Primer Sitio de Viena, en 1529, marcó el apogeo de la invasión otomana de Europa central por las tropas turcas comandadas por el sultán Solimán el Magnífico.

La Iglesia de los Jesuitas (en alemán: Jesuitenkirche), también conocida como Iglesia de la Universidad (en alemán: Universitätskirche), es una iglesia de dos plantas y doble torre situada en Viena, Austria. Influenciada por los principios del barroco temprano, la iglesia fue remodelada por Andrea Pozzo entre 1703 y 1705. La iglesia de los jesuitas se encuentra en la Dr. Ignaz Seipel-Platz, junto a los edificios de la antigua Universidad de Viena. La iglesia de los jesuitas se construyó entre 1623 y 1627 en el emplazamiento de una capilla anterior. Fue durante el periodo en que los jesuitas fusionaron su propio colegio con la facultad de filosofía y teología de la Universidad de Viena. El emperador puso la primera piedra tanto del colegio como de la iglesia, y esta se dedicó a los santos Ignacio de Loyola y Francisco Javier. En 1703, el emperador Leopoldo I encargó al hermano Andrea Pozzo, S.J., arquitecto, pintor, escultor y maestro en cuadratura, la redecoración de la iglesia. Añadió dos torres gemelas y rediseñó la fachada en un estilo barroco temprano con estrechas secciones horizontales y verticales. El diseño de las ventanas, los nichos estrechos (con estatuas) y la pequeña parte central de la fachada se desvían del estilo barroco de las torres. Pozzo murió inesperadamente en 1709, justo antes de trasladarse a Venecia, y fue enterrado en la iglesia.[1]​ Tras la finalización de las obras, la iglesia se volvió a dedicar a la Asunción de María.

Las sepulturas de la catedral de San Esteban de Viena, fueron denominadas criptas o catacumbas por los vieneses. Hay un complejo de pasillos y cámaras dividido en dos partes: la más antigua bajo la catedral y la más moderna al nordeste debajo de la plaza de San Esteban. La Cripta Ducal constituye el centro del complejo de tumbas con el sarcófago de Rodolfo IV debajo del altar mayor.[1]​ El duque fue quien las hizo construir para él y sus descendientes. Fueron ampliadas y restauradas entre los años 1754 y 1755 por la emperatriz María. En la actualidad alberga quince féretros incluido el del duque. En una parte de la estancia oval se observa un relieve gótico con crestones y dos escudos que datan de los tiempos del duque y un relieve con el escudo del águila del Sacro Imperio romano de los tiempos de María Teresa. Y en los nichos laterales se conservan setenta urnas con las entrañas de los Habsburgo. En 1952 se creó un lapidario bajo el coro central donde se guardan fragmentos de obras de arte destruidas así como de originales de esculturas reemplazadas por copias. Y en 1953 se edificó una cripta para los obispos y arzobispos vieneses bajo el coro de los Apóstoles con un relieve del Cristo Resucitado de Josef Troyer. Durante la restauración de la catedral se trasladaron los restos de catorce prelados.[2]​ Una capilla se encuentra debajo del crucero remodelada en 1957. El altar del artista tirolés Josef Troyer, un crucifijo de madera de 1730 y una virgen de estilo clásica de la capilla del seminario de Hollabrum. Y debajo del coro de Santa María se encuentran las tumbas de los canónigos de la catedral. En 1744 se construyó una parte nueva al completarse las ya existentes, y se cerró el cementerio de San Esteban y por ende se realizaban cada vez más entierros en catacumbas. Por esto se construyeron sótanos en las casas adyacentes a mediados del siglo XVIII. Once mil personas en treinta años fueron sepultadas aquí. Mediante una escalera, pasando la capilla de la Santa Cruz, se puede acceder al exterior.[3]​ José II prohibió el uso de criptas e iglesias para entierros en 1783. Estas catacumbas quedaron inaccesibles hasta que el cardenal Rauscher ordenó restaurar las criptas y emparedar los restos humanos en 1872/73. Las investigaciones arqueológicas demuestran tras la restauración del Portal Gigante que existió un cementerio desde los tiempos de la fundación de San Esteban que no se cerró hasta 1735. Después las lápidas y lámparas fueron colocadas en las paredes de la iglesia. En la catedral se conservan doscientos epitafios además las tumbas de Rodolfo IV y Federico III. También se conservan monumentos funerarios en los exteriores de la iglesia, son de los años 1440 a 1704. Tras la clausura del cementerio se colocaron en los muros de la iglesia. En el pilar nordeste, en su parte delantera, se encuentra una copia fechada en 1912 del epitafio del poeta Conrad Ceitis cuyo original se encuentra en el interior de la catedral, junto a la entrada del confesionario. Representa al poeta como un sabio apoyado en unos libros. Bajo la inscripción se encuentra una corona de laureles que tienen una cruz y la leyenda: "VIVO". El Huerto de Gestsemaní de Lackner se encuentra junto con una lámpara fúnebre de estilo gótica al sur del coro de los Apóstoles, muestra a Cristo con sus discípulos en el huerto. Fue realizada por el comerciante Lienhart Lackner en honor a Bárbara, su primera esposa.[4]​ Hans Straub, cuñado de Lackner aporto el epitafio que lleva su nombre que representa Jesús despidiéndose de María, su madre, rodeado de los apóstoles.