Santo Sepulcro

La Capilla de Santa Helena Es una iglesia armenia del siglo XII en el nivel inferior de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. En el sureste de la capilla hay una silla que tenía fama de ser un asiento que era usado por Santa Elena, madre del emperador Constantino, cuando fue en busca de la Vera Cruz.[1]​ Hay dos ábsides en la iglesia, dedicados uno a Santa Elena y el otro a Dimas, el ladrón arrepentido en la cruz. La capilla está adornada con modestia en la memoria de la simplicidad de Santa Helena.

El Calvario, también conocido como el Gólgota, fue un sitio que se encontraba cerca del exterior de las murallas de Jerusalén. En este lugar, según los Evangelios, fue crucificado Jesús de Nazaret.[1]​ El término «Gólgota» o «Gólgotha» proviene del griego Γολγοθᾶ, posteriormente escrito como Γολγοθᾶς, que es la transliteración griega de un término arameo que pudiera ser Gûlgaltâ. En el texto griego de Mateo, Marcos y Juan se da su traducción como Κρανίου Τόπος (Kraníou Tópos), 'lugar de la calavera', vertido al latín como Calvariæ Locus, de donde deriva la palabra española «Calvario». En el Evangelio de Lucas se lo denomina simplemente Lugar de la Calavera.[2]​

El Barrio cristiano (en hebreo: הרובע הנוצרי‎ Ha'Rova Ha'Notzrí, en árabe: حارة النصارى‎Harat al-Nasarí) es uno de los cuatro barrios de la Ciudad Antigua de Jerusalén. Se ubica en la parte noroeste de la ciudad y es el segundo más antiguo de los cuatro barrios (musulmán, cristiano, armenio y judío). Generalmente es el primero en ser visitado, pues se encuentra justo detrás de la Puerta de Jaffa, la entrada tradicional de los peregrinos a la ciudad.[1]​ Contiene aproximadamente cuarenta sitios sagrados del cristianismo, entre ellos la Iglesia del Santo Sepulcro, considerado el sitio más sagrado para los cristianos.[2]​ El barrio se extiende desde la Puerta Nueva, al norte, a lo largo del muro oeste hasta la Puerta de Jaffa - Muro de las Lamentaciones en el sur, bordeando los barrios judío y armenio, así como la Puerta de Damasco en el este, donde bordea con el barrio musulmán.

La Mezquita de Omar se encuentra al lado del Santo Sepulcro en el Barrio Cristiano de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Fue construida en el lugar en el cual según la tradición musulmana rezó el Califa Omar ibn al-Jattab, luego de visitar el Santo Sepulcro. En el año 638 el ejército del Califato Ortodoxo llegó a las puertas de Jerusalén. Según la leyenda el Patriarca de Jerusalén, Sofronio, ofreció la rendición pacífica de la ciudad con la condición de que la recibiera el Califa en persona. Cuando el Califa Omar entró en Jerusalén, Sofronio lo invitó a rezar en el Santo Sepulcro. Omar declinó, para evitar que el Santo Sepulcro se convirtiera en sagrado para los musulmanes y pudiera ser expropiado a los cristianos. En cambio rezó fuera de la iglesia. En honor a dicho evento fue construida la Mezquita de Omar en el siglo X. El edificio actual data del Siglo XIX, y fue construido por los otomanos. El minarete de la mezquita fue erigido más alto que las cúpulas de la Iglesia del Santo Sepulcro para demostrar quién gobierna. También se suele llamar Mezquita de Omar erróneamenete al Domo de la Roca.

El sitio de Jerusalén fue una campaña militar llevada a cabo por Nabucodonosor II, rey de Babilonia, en 597 a. C. En 605 a. C., derrotó al faraón Necao II en la batalla de Karkemish y posteriormente invadió el reino de Judá. Según la Crónica de Nabucodonosor, el rey Joacim de Judá se rebeló contra el dominio babilónico, pero Nabucodonosor capturó la ciudad e instaló a Sedequías como gobernante.

La Iglesia de Santa María de los Latinos fue un edificio de la iglesia en la Ciudad Vieja de Jerusalén en el Reino Cruzado de Jerusalén .

La Iglesia del Redentor (en alemán: Erlöserkirche)[1]​ es la segunda iglesia evangélica luterana en Jerusalén (la primera es la iglesia de Cristo cerca de la Puerta de Jaffa). Es una propiedad de la Fundación Evangélica Fundación Jerusalén, uno de los tres pilares de la Iglesia Evangélica de Alemania (EKD) en la Tierra Santa. Construida entre 1893 y 1898 por el arquitecto Pablo Fernando Groth (* 1859-1955 *) siguiendo los designios de Friedrich Adler, la Iglesia del Redentor en la actualidad alberga las congregaciones luteranas que adoran en árabe, alemán, danés e inglés. La Iglesia, junto con el edificio contiguo preboste, es la sede del preboste de los ministerios alemanes protestantes en la Tierra Santa.

La Piscina de Ezequías (en hebreo: בריכת חזקיהו, brejat jizkiahu) o la Piscina del Patriarca, ubicada en el actual Barrio Cristiano de la Ciudad vieja de Jerusalén, era una reservorio de agua que formaba parte del antiguo sistema de suministro de agua de la ciudad.

La Iglesia de San Juan el Bautista es una iglesia ortodoxa griega que data del siglo V, que se encuentra Muristán en el Barrio Cristiano de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Construida alrededor de 450 por la emperatriz Eudocia sobre la supuesta ubicación de la casa de Zacarías, se le considera la iglesia más antigua de Jerusalén. El piso superior fue destruido por los persas durante el sitio de Jerusalén en el año 614, pero fue reconstruida más tarde por San Juan el Limosnero. En el siglo XI, la cripta fue completada y abandonada cuando los mercaderes italianos de Amalfi construyeron sobre los cimientos una nueva iglesia, después de obtener la autorización del califa de Egipto.[1]​

La Catedral de la Anunciación de la Virgen,[1]​ también llamada Catedral greco-católica, melquita de la Anunciación de la Virgen o bien simplemente Iglesia de Nuestra Señora de la Anunciación,[2]​ es el nombre que recibe un edificio religioso católico de rito bizantino (greco-melquita) localizado en el barrio cristiano de la ciudad de Jerusalén.[3]​ Funciona como la sede del territorio de Jerusalén dependiente del patriarca de Antioquía de los melquitas cuyo patriarca desde 1772 es responsable por los melquitas de Jerusalén por la encíclica Orientalium dignitas del papa León XIII. El edificio como parte de la Ciudad Vieja de Jerusalén, fue declarado por la Unesco en 1981 Patrimonio de la Humanidad.

El Monasterio de San Salvador[1]​ (en hebreo: מנזר סן סלוודור) es un monasterio franciscano situado al este de la Puerta Nueva de Jerusalén, dentro de la muralla de la ciudad, en la calle San Francisco número 1. El sitio fue adquirido de los cristianos de Georgia en 1560, y el monasterio fue construido por etapas. La iglesia fue construida en 1885, y fue renovada en 1985. El sitio incluye una imprenta, un taller de órganos, una biblioteca y una escuela. El monasterio fue construido por partes en un sitio transferido a la Orden Franciscana católica por la Iglesia Ortodoxa de Georgia en 1558-1559 por el sultán Solimán el Magnífico. Debido a que el viejo edificio de la iglesia ya no se consideró suficiente para las necesidades de la parroquia, en 1850 el sultán Abdülmecid concedió el permiso para demoler la antigua iglesia y construir una nueva en su lugar, con la condición de que la nueva iglesia no fuese más grande que la anterior. El apoyo oficial para la construcción de la iglesia fue proporcionada por el emperador austro-húngaro Francisco José I en su visita a Jerusalén en 1869. Originalmente, Francisco José I hizo su aporte con la condición de que la iglesia fuese construida de acuerdo a los planes de su propio arquitecto. Aunque los líderes de la orden rechazaron esta condición, se acordó contribuir con unos 60.000 francos para su construcción. La construcción del actual edificio de la iglesia tomó tres años y se completó el 29 de noviembre de 1885.

La Biblioteca Conrad Schick[1]​ es una biblioteca de investigación pequeña ubicada en la Iglesia de Cristo en Jerusalén, Israel. Fundada en 2007, recibe su nombre en honor del misionero alemán Conrad Schick, que fue un arquitecto, urbanista y un arqueólogo importante en Jerusalén. Schick fue contratado por el Ministerio de la Iglesia desde 1850 hasta su muerte en 1901, y muchos de esos años trabajó en la "iglesia de Cristo". La biblioteca cuenta con una serie de planos arquitectónicos de Schick, así como una cierta correspondencia personal. La biblioteca está especializada en la participación de cristianos evangélicos en el moderno Oriente Medio, en concreto en el ámbito de la política, la educación, el trabajo médico y la exploración de la Tierra Santa. También tiene una serie de cartas, documentos y publicaciones relacionadas con las actividades locales de los cristianos en Palestina en el siglo XIX.