Barrio cristiano de Jerusalén

Jesús de Nazaret fue crucificado en Judea entre los años 30 y 33 d. C. La crucifixión de Jesús se describe en los evangelios y en varios textos no cristianos de la época. La mayoría de los historiadores y especialistas en el Nuevo Testamento reconocen la crucifixión de Jesús de Nazaret como un hecho histórico,​​​ atestiguado por historiadores y otros autores no cristianos de los siglos I y II d. C. que la mencionan.​ Sin embargo, no existe un consenso entre historiadores sobre las circunstancias o los detalles de la crucifixión.​​ Según el Nuevo Testamento, Jesús fue arrestado, juzgado por el Sanedrín de Jerusalén y sentenciado por el prefecto Poncio Pilato a ser flagelado y, finalmente, crucificado. En conjunto, estos acontecimientos son conocidos como la «Pasión de Cristo». Algunas fuentes no cristianas, como Josefo o Tácito, también aportan una imagen histórica, aunque muy esquemática, de la muerte violenta de Jesús.​ Por otra parte, para la mayoría de los biblistas, la presencia de una inscripción o titulus de condena de Jesús de Nazaret —presente de forma unánime en los cuatro evangelios canónicos— constituye uno de los datos más sólidos del carácter histórico de su pasión.​​​ El sufrimiento de Jesús y su muerte representan los aspectos centrales de la teología cristiana, incluyendo las doctrinas de la salvación y la expiación. Los cristianos han entendido teológicamente la muerte de Jesús en la cruz como muerte en sacrificio expiatorio.​​ Los cristianos católicos y ortodoxos celebran la Eucaristía como actualización o continuación, independientemente del tiempo y del espacio, de este mismo sacrificio.​​

El Calvario, también conocido como el Gólgota, fue un sitio que se encontraba cerca del exterior de las murallas de Jerusalén. En este lugar, según los Evangelios, fue crucificado Jesús de Nazaret.[1]​ El término «Gólgota» o «Gólgotha» proviene del griego Γολγοθᾶ, posteriormente escrito como Γολγοθᾶς, que es la transliteración griega de un término arameo que pudiera ser Gûlgaltâ. En el texto griego de Mateo, Marcos y Juan se da su traducción como Κρανίου Τόπος (Kraníou Tópos), 'lugar de la calavera', vertido al latín como Calvariæ Locus, de donde deriva la palabra española «Calvario». En el Evangelio de Lucas se lo denomina simplemente Lugar de la Calavera.[2]​

La Capilla de Santa Helena Es una iglesia armenia del siglo XII en el nivel inferior de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. En el sureste de la capilla hay una silla que tenía fama de ser un asiento que era usado por Santa Elena, madre del emperador Constantino, cuando fue en busca de la Vera Cruz.[1]​ Hay dos ábsides en la iglesia, dedicados uno a Santa Elena y el otro a Dimas, el ladrón arrepentido en la cruz. La capilla está adornada con modestia en la memoria de la simplicidad de Santa Helena.

La iglesia del Santo Sepulcro (en latín: Ecclesia Sancti Sepulchri), también conocida como basílica del Santo Sepulcro, iglesia de la Resurrección (en árabe: كنيسة القيامة‎‎‎ Kaneesat al-Qeyaamah; en hebreo: כנסיית הקבר‎ Knesiyat ha-Kever; en armenio: Սուրբ Յարութեան տաճար Surb Harut'ian Tachar) o iglesia de la Anástasis (en griego: Ναός της Αναστάσεως Naos tes Anastaseos), es un santuario cristiano situado en la Ciudad Vieja de Jerusalén.[1]​ Es considerado el lugar más sagrado del cristianismo y ha sido el más importante centro de peregrinación cristiana desde el siglo IV, debido a que, según la tradición, en él se encuentran el lugar donde Jesucristo fue crucificado,[2]​ denominado Calvario o Gólgota (en arameo, Golgotha, «calavera»), y la tumba vacía de Jesús, donde fue enterrado y resucitó.[3]​ La tumba está cubierta por un santuario del siglo XIX conocido como Edículo. Actualmente se encuentra bajo la custodia de diversas comunidades cristianas, entre ellas la Iglesia católica, la Iglesia apostólica armenia y la Iglesia ortodoxa,[4]​ alberga la sede del patriarca ortodoxo griego de Jerusalén y es la catedral del Patriarcado latino de Jerusalén.

La Mezquita de Omar se encuentra al lado del Santo Sepulcro en el Barrio Cristiano de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Fue construida en el lugar en el cual según la tradición musulmana rezó el Califa Omar ibn al-Jattab, luego de visitar el Santo Sepulcro. En el año 638 el ejército del Califato Ortodoxo llegó a las puertas de Jerusalén. Según la leyenda el Patriarca de Jerusalén, Sofronio, ofreció la rendición pacífica de la ciudad con la condición de que la recibiera el Califa en persona. Cuando el Califa Omar entró en Jerusalén, Sofronio lo invitó a rezar en el Santo Sepulcro. Omar declinó, para evitar que el Santo Sepulcro se convirtiera en sagrado para los musulmanes y pudiera ser expropiado a los cristianos. En cambio rezó fuera de la iglesia. En honor a dicho evento fue construida la Mezquita de Omar en el siglo X. El edificio actual data del Siglo XIX, y fue construido por los otomanos. El minarete de la mezquita fue erigido más alto que las cúpulas de la Iglesia del Santo Sepulcro para demostrar quién gobierna. También se suele llamar Mezquita de Omar erróneamenete al Domo de la Roca.

Deir es-Sultan, literalmente monasterio del Sultán (árabe: دير السلطان, romanizado: Deir al-Sultan), es un monasterio situado en el tejado de la Capilla de Santa Elena, que forma parte de la iglesia del Santo Sepulcro en la Ciudad vieja de Jerusalén. En este lugar se aplica el statu quo de lugares sagrados de Tierra Santa, un acuerdo entre comunidades religiosas que data de hace alrededor de 250 años.​​

El sitio de Jerusalén fue una campaña militar llevada a cabo por Nabucodonosor II, rey de Babilonia, en 597 a. C. En 605 a. C., derrotó al faraón Necao II en la batalla de Karkemish y posteriormente invadió el reino de Judá. Según la Crónica de Nabucodonosor, el rey Joacim de Judá se rebeló contra el dominio babilónico, pero Nabucodonosor capturó la ciudad e instaló a Sedequías como gobernante.

La Iglesia de Santa María de los Latinos fue un edificio de la iglesia en la Ciudad Vieja de Jerusalén en el Reino Cruzado de Jerusalén .

La Piscina de Ezequías (en hebreo: בריכת חזקיהו, brejat jizkiahu) o la Piscina del Patriarca, ubicada en el actual Barrio Cristiano de la Ciudad vieja de Jerusalén, era una reservorio de agua que formaba parte del antiguo sistema de suministro de agua de la ciudad.

La Iglesia del Redentor (en alemán: Erlöserkirche)[1]​ es la segunda iglesia evangélica luterana en Jerusalén (la primera es la iglesia de Cristo cerca de la Puerta de Jaffa). Es una propiedad de la Fundación Evangélica Fundación Jerusalén, uno de los tres pilares de la Iglesia Evangélica de Alemania (EKD) en la Tierra Santa. Construida entre 1893 y 1898 por el arquitecto Pablo Fernando Groth (* 1859-1955 *) siguiendo los designios de Friedrich Adler, la Iglesia del Redentor en la actualidad alberga las congregaciones luteranas que adoran en árabe, alemán, danés e inglés. La Iglesia, junto con el edificio contiguo preboste, es la sede del preboste de los ministerios alemanes protestantes en la Tierra Santa.

La Iglesia de San Juan el Bautista es una iglesia ortodoxa griega que data del siglo V, que se encuentra Muristán en el Barrio Cristiano de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Construida alrededor de 450 por la emperatriz Eudocia sobre la supuesta ubicación de la casa de Zacarías, se le considera la iglesia más antigua de Jerusalén. El piso superior fue destruido por los persas durante el sitio de Jerusalén en el año 614, pero fue reconstruida más tarde por San Juan el Limosnero. En el siglo XI, la cripta fue completada y abandonada cuando los mercaderes italianos de Amalfi construyeron sobre los cimientos una nueva iglesia, después de obtener la autorización del califa de Egipto.[1]​

La Catedral de la Anunciación de la Virgen,[1]​ también llamada Catedral greco-católica, melquita de la Anunciación de la Virgen o bien simplemente Iglesia de Nuestra Señora de la Anunciación,[2]​ es el nombre que recibe un edificio religioso católico de rito bizantino (greco-melquita) localizado en el barrio cristiano de la ciudad de Jerusalén.[3]​ Funciona como la sede del territorio de Jerusalén dependiente del patriarca de Antioquía de los melquitas cuyo patriarca desde 1772 es responsable por los melquitas de Jerusalén por la encíclica Orientalium dignitas del papa León XIII. El edificio como parte de la Ciudad Vieja de Jerusalén, fue declarado por la Unesco en 1981 Patrimonio de la Humanidad.