Propileos de Atenas

La Torre Franca[1]​[2]​ (en griego: Φραγκικός Πύργος) era una torre medieval construida en la Acrópolis de Atenas por los francos como parte del palacio de los Duques de Atenas. Fue demolido por las autoridades de Grecia en 1874.

El Muro de los pelasgos, muralla pelásgica , fortaleza pelásgica o Eneapylon («nueve puertas») fue un monumento que se cree que fue construido por los pelasgos, después de nivelar la cima de la roca en la Acrópolis de Atenas. Tucídides y Aristófanes lo llaman "«Pelargikon»", "«Muralla o lugar de la cigüeña»", refiriéndose a la línea de muros al pie occidental de la Acrópolis.[1]​[2]​ Durante la época de Tucídides, se dice que el muro tenía varios metros de altura con un gran fragmento visible de 6 metros de ancho situado al sur de los actuales Propileos de Atenas y cerca de la anterior puerta.[3]​ Todavía se puede ver el biselado, pero los cimientos del muro están por debajo del nivel de la actual colina. La Crónica de Paros (Χρονικὸν Πάριον), menciona que los atenienses expulsaron a los pisistrátidas del "Pelasgikon teichos". Heródoto[4]​ relata que antes de la expulsión de los pelasgos del Ática, el terreno bajo el monte Himeto les había sido dado como lugar de residencia en recompensa por la muralla que se había construido alrededor de la Acrópolis.[5]​ Se dice que fue construida por los pelasgos, durante el siglo XIII a. C. todavía quedan algunos restos de esta muralla en la Atenas moderna. Se cree que el muro tenía un grosor de 6 metros, según los restos arqueológicos del sitio.[2]​

El Templo de Atenea Niké, Nike o Nique (en griego antiguo Ναός Αθηνάς Νίκης), o Atenea Victoriosa (Αθηνάς Νίκης) conmemora la victoria sobre los persas en la batalla de Salamina (480 a. C.). La idea de su construcción en la Acrópolis de Atenas surgió en el 449 a. C., tras la paz con los persas (Paz de Calias). Sin embargo, Pericles se opuso a la construcción del mismo y las obras no empezaron hasta 421 a. C., comenzada ya la guerra del Peloponeso (431-404 a. C.).

La fuente Clepsidra (en griego antiguo: Κλεψύδρα) era la fortaleza de la antigua fuente de la colina del noroeste de la Acrópolis de Atenas.[3]​[4]​ La estructura se encontraba cerca de un santuario de Apolo de una gruta,[5]​ y fue edificada al norte del monumento de los Propíleos en el cruce de la Vía Panatenaica del Ágora y el Peripatos que rodeaban la Acrópolis. La fuente ya estaba en uso en época micénica. El edificio fortaleza construido al comienzo del período clásico en época de Cimón fue remodelado en el siglo IV a. C. El edificio permaneció en uso durante el período bizantino, cuando era una capilla dedicada a los Apóstoles, y en épocas posteriores.[3]​[4]​[6]​ La fuente constaba de pozos y depósitos de agua, con un techo abovedado. Se encontró una cueva en el cementerio conectado a la construcción original que estaba dedicada a las ninfas. Al este de la fuente Clepsidra había una serie de cuevas que servían como santuario: estaba la cueva de Apolo Hipoacreo, la cueva de Zeus Olímpico y la cueva de Pan.[3]​[4]​[6]​

El Santuario de Artemisa Brauronia estaba situado en la Acrópolis de Atenas, entre los Propileos y la Calcoteca. Estaba dedicado a Artemisa, divinidad representada como una osa y protectora de las mujeres embarazadas y del parto.[1]​

La Cueva de Apolo Hipoacreo es una cueva y santuario dedicado a Apolo en la ladera noroeste de la colina de la Acrópolis de Atenas.[1]​[2]​ El santuario estaba dedicado a Apolo Hipoacreo, o ‘Apolo bajo las alturas’, en referencia a la ubicación del santuario. En la cueva también se rendía culto a Apolo con los epítetos Patroos ("Padre Apolo") y Pitio ("Pitón el matador"). Según este último, el santuario también era conocido como Pythion (en griego antiguo: Πύθιον). La cueva fue objeto de culto no más tarde de la época micénica en el siglo XIII a. C. Los atenienses asociaban la cueva con sus orígenes míticos como habitantes originarios del Ática, ya que cuenta la leyenda que Apolo durmió en la cueva con Creúsa, la hija de Erecteo, dando lugar al antepasado jonio Ion.[1]​[2]​[3]​ La cueva tiene unos 5 metros de ancho y unos 3 metros de profundidad, aunque probablemente fuera más profunda en la antigüedad.[4]​ En el santuario había cavidades talladas en la roca para las esculturas. El yacimiento se ha identificado por las ofrendas votivas halladas en él.[1]​ Se dice que los que viajaban a Delfos (pythaistai) iniciaban su viaje desde la cueva.[3]​ El camino Peripatos conducía al santuario desde los alrededores de la colina. Al este de la cueva se encuentran otros dos santuarios rupestres, la Cueva de Zeus Olímpico y la Cueva de Pan, y al oeste la fuente Clepsidra.

La Cueva de Pan es un santuario griego dedicado a Pan y las ninfas en la ladera noroeste de la Acrópolis de Atenas.[1]​[2]​ El santuario consta en realidad de tres pequeñas cuevas, todas ellas dedicadas al culto de Pan y las ninfas. El culto a Pan llegó a Atenas tras la batalla de Maratón en el 490 a. C., ya que se creía que Pan había ayudado a los atenienses en la batalla causando pánico entre los aqueménidas con sus gritos. Las cuevas posiblemente contenían una estatua de Pan y se utilizaban para llevar ofrendas votivas a Pan y a las ninfas. Se excavaron pequeños huecos en la roca para las esculturas.[1]​[2]​ Aparece en la comedia Lisístrata de Aristófanes [3]​ Durante el periodo cristiano, la cueva se convirtió en una capilla dedicada a Atanasio de Alejandría, pero fue abandonada durante el Imperio otomano. En el siglo XIX, el lugar se reabrió y se dedicó a San Alaniaris. La cueva permaneció en uso eclesiástico hasta la década de 1930, cuando se convirtió en yacimiento arqueológico.[1]​[2]​

La Cueva de Zeus Olímpico es una cueva y griega del santuario dedicado a Zeus en la ladera noroeste de la colina de la Acrópolis de Atenas en Grecia.[1]​[2]​ La cueva ha estado en uso al menos desde el 400 a. C. En el santuario se veneraba a Zeus con los epítetos Olympios (‘Zeus Olímpico’) y Astrapeo (‘Zeus de los relámpagos’). El lugar ha sido identificado a partir de descripciones de Tucídides y Estrabón, entre otros. En la boca de la cueva hay un altar. Se dice que los que viajaban a Delfos (pythaistai) permanecían en la cueva esperando ver un destello de Zeus en el monte Parnés como señal del momento adecuado para iniciar el viaje.[3]​[1]​ El camino Peripatos conducía al santuario desde los alrededores de la colina de la Acrópolis. En el lado oeste de la cueva se encuentran la Cueva de Apolo Hipoacreo y la fuente Clepsidra, y en el lado este la Cueva de Pan.[1]​[4]​

La Puerta Beulé es una puerta fortificada, construida en la período romano, que conduce a los Propileos de la Acrópolis de Atenas. Fue construida casi en su totalidad con materiales reutilizados (en latín: spolia) tomados del Monumento corégico de Nicias, un monumento construido en el siglo IV a. C. a. C. y demolido entre los siglos II y IV de nuestra era. La inscripción dedicatoria del monumento de Nicias aún es visible en el entablamento de la Puerta Beulé. La puerta se integró en la muralla post-heruliana, una fortificación tardorromana que reforzó la Acrópolis como fortaleza militar en los años posteriores al saqueo de la ciudad por los germanos hérulos en 267 d. C.. Su construcción marcó el inicio de una nueva fase en el uso de la Acrópolis, en la que pasó a ser vista más como una potencial posición defensiva que en los términos religiosos que habían marcado su uso en el período clásico. Durante la Edad Media, la puerta se fortificó y cerró aún más, antes de ser construida con un bastión en tiempos de la Grecia otomana. El monumento fue descubierto por el arqueólogo francés Charles Ernest Beulé en 1852 y excavado entre 1852 y 1853. Su descubrimiento fue acogido con entusiasmo en Francia entre la comunidad académica y la prensa, aunque los arqueólogos y comentaristas griegos criticaron los medios agresivos —en particular el uso de explosivos de gran potencia— con los que Beulé había llevado a cabo la excavación. En tiempos modernos, la puerta ha servido principalmente como salida para los turistas de la Acrópolis.

La Calcoteca (en griego Χαλκοθήκη) pertenece al conjunto de edificios de la Acrópolis de Atenas. Su nombre y función se conocen solo por inscripciones del siglo IV a. C.[1]​

La Acrópolis de Atenas (ἡ Ἀκρόπολις τῶν Ἀθηνῶν en griego antiguo; η Ακρόπολη της Αθήνας o η Ακρόπολη Αθηνών en griego moderno; Acropolis Athenarum en latín) puede considerarse la más representativa de las acrópolis griegas. La acrópolis era, literalmente, la ciudad alta[1]​ (ἄκρος ákrŏs ‘cima, extremo, punta’, πόλις pólis ‘ciudad’ = ἀκρόπολις) y estaba presente en la mayoría de las ciudades griegas, con una doble función: defensiva y como sede de los principales lugares de culto.[2]​ La de Atenas está situada sobre una cima, que se alza 156 metros sobre el nivel de mar. También es conocida como Cecropia en honor del legendario hombre-serpiente, Cécrope, el primer rey ateniense.[3]​ La entrada a la Acrópolis se realiza por una gran puerta llamada los Propileos. A su lado derecho y frontal se encuentra el Templo de Atenea Niké. Una gran estatua de bronce de Atenea, realizada por Fidias, se encontraba originariamente en el centro. A la derecha de donde se erigía esta escultura se encuentra el Partenón o Templo de Atenea Pártenos (la Virgen). A la izquierda y al final de la Acrópolis está el Erecteión, con su célebre stoa (στοά) o tribuna sostenida por seis cariátides. En la ladera sur de la Acrópolis se encuentran los restos de otros edificios, entre los que destaca un teatro al aire libre llamado Teatro de Dioniso, donde estrenaron sus obras Sófocles, Aristófanes y Esquilo.[4]​ La mayoría de los grandes templos fueron reconstruidos durante el gobierno de Pericles, en la edad dorada de Atenas.

El Arreforión era un edificio situado en la parte norte de la Acrópolis de Atenas, junto a la muralla de Pericles. Constituía el lugar donde las arréforas, varias jóvenes atenienses de familias nobles (dos según Pausanias y cuatro según Harpocración), recibían preparación para la elaboración del peplo utilizado en las procesiones de las Panateneas. Estas muchachas realizaban un ritual en el que llevaban, en una procesión nocturna, misteriosos objetos sagrados hasta un templo de Afrodita y Eros que estaba situado en la ladera norte de la Acrópolis.[1]​[2]​[3]​