Fuente Clepsidra

La Cueva de Apolo Hipoacreo es una cueva y santuario dedicado a Apolo en la ladera noroeste de la colina de la Acrópolis de Atenas.[1]​[2]​ El santuario estaba dedicado a Apolo Hipoacreo, o ‘Apolo bajo las alturas’, en referencia a la ubicación del santuario. En la cueva también se rendía culto a Apolo con los epítetos Patroos ("Padre Apolo") y Pitio ("Pitón el matador"). Según este último, el santuario también era conocido como Pythion (en griego antiguo: Πύθιον). La cueva fue objeto de culto no más tarde de la época micénica en el siglo XIII a. C. Los atenienses asociaban la cueva con sus orígenes míticos como habitantes originarios del Ática, ya que cuenta la leyenda que Apolo durmió en la cueva con Creúsa, la hija de Erecteo, dando lugar al antepasado jonio Ion.[1]​[2]​[3]​ La cueva tiene unos 5 metros de ancho y unos 3 metros de profundidad, aunque probablemente fuera más profunda en la antigüedad.[4]​ En el santuario había cavidades talladas en la roca para las esculturas. El yacimiento se ha identificado por las ofrendas votivas halladas en él.[1]​ Se dice que los que viajaban a Delfos (pythaistai) iniciaban su viaje desde la cueva.[3]​ El camino Peripatos conducía al santuario desde los alrededores de la colina. Al este de la cueva se encuentran otros dos santuarios rupestres, la Cueva de Zeus Olímpico y la Cueva de Pan, y al oeste la fuente Clepsidra.

La Cueva de Pan es un santuario griego dedicado a Pan y las ninfas en la ladera noroeste de la Acrópolis de Atenas.[1]​[2]​ El santuario consta en realidad de tres pequeñas cuevas, todas ellas dedicadas al culto de Pan y las ninfas. El culto a Pan llegó a Atenas tras la batalla de Maratón en el 490 a. C., ya que se creía que Pan había ayudado a los atenienses en la batalla causando pánico entre los aqueménidas con sus gritos. Las cuevas posiblemente contenían una estatua de Pan y se utilizaban para llevar ofrendas votivas a Pan y a las ninfas. Se excavaron pequeños huecos en la roca para las esculturas.[1]​[2]​ Aparece en la comedia Lisístrata de Aristófanes [3]​ Durante el periodo cristiano, la cueva se convirtió en una capilla dedicada a Atanasio de Alejandría, pero fue abandonada durante el Imperio otomano. En el siglo XIX, el lugar se reabrió y se dedicó a San Alaniaris. La cueva permaneció en uso eclesiástico hasta la década de 1930, cuando se convirtió en yacimiento arqueológico.[1]​[2]​

La Cueva de Zeus Olímpico es una cueva y griega del santuario dedicado a Zeus en la ladera noroeste de la colina de la Acrópolis de Atenas en Grecia.[1]​[2]​ La cueva ha estado en uso al menos desde el 400 a. C. En el santuario se veneraba a Zeus con los epítetos Olympios (‘Zeus Olímpico’) y Astrapeo (‘Zeus de los relámpagos’). El lugar ha sido identificado a partir de descripciones de Tucídides y Estrabón, entre otros. En la boca de la cueva hay un altar. Se dice que los que viajaban a Delfos (pythaistai) permanecían en la cueva esperando ver un destello de Zeus en el monte Parnés como señal del momento adecuado para iniciar el viaje.[3]​[1]​ El camino Peripatos conducía al santuario desde los alrededores de la colina de la Acrópolis. En el lado oeste de la cueva se encuentran la Cueva de Apolo Hipoacreo y la fuente Clepsidra, y en el lado este la Cueva de Pan.[1]​[4]​

Los Propileos son el único acceso occidental a la Acrópolis de Atenas. Fueron construidos en el marco del programa monumental de Pericles entre 437 y 431 a. C. y sustituyeron a los viejos propileos de época de Pisístrato. Fueron cubiertos con un pórtico doble y gigante de mármol pentélico. El arquitecto Mnesicles fue quien proyectó los pórticos como si fueran fachadas de templos dóricos. El pórtico exterior tiene una plataforma a cada lado con tres columnas jónicas que sostenían un techo de mármol azul con estrellas. Los dos frentes tienen una fachada dórica, hexástila, con el intercolumnio central más ancho, dando paso a la calzada. El muro de acceso se articula en cinco vanos adintelados dispuestos en orden decreciente. Flanqueando la escalinata de acceso, se encuentra un desarrollado basamento sobre el que se levanta el templo de Atenea Niké.

La Torre Franca[1]​[2]​ (en griego: Φραγκικός Πύργος) era una torre medieval construida en la Acrópolis de Atenas por los francos como parte del palacio de los Duques de Atenas. Fue demolido por las autoridades de Grecia en 1874.

La Puerta Beulé es una puerta fortificada, construida en la período romano, que conduce a los Propileos de la Acrópolis de Atenas. Fue construida casi en su totalidad con materiales reutilizados (en latín: spolia) tomados del Monumento corégico de Nicias, un monumento construido en el siglo IV a. C. a. C. y demolido entre los siglos II y IV de nuestra era. La inscripción dedicatoria del monumento de Nicias aún es visible en el entablamento de la Puerta Beulé. La puerta se integró en la muralla post-heruliana, una fortificación tardorromana que reforzó la Acrópolis como fortaleza militar en los años posteriores al saqueo de la ciudad por los germanos hérulos en 267 d. C.. Su construcción marcó el inicio de una nueva fase en el uso de la Acrópolis, en la que pasó a ser vista más como una potencial posición defensiva que en los términos religiosos que habían marcado su uso en el período clásico. Durante la Edad Media, la puerta se fortificó y cerró aún más, antes de ser construida con un bastión en tiempos de la Grecia otomana. El monumento fue descubierto por el arqueólogo francés Charles Ernest Beulé en 1852 y excavado entre 1852 y 1853. Su descubrimiento fue acogido con entusiasmo en Francia entre la comunidad académica y la prensa, aunque los arqueólogos y comentaristas griegos criticaron los medios agresivos —en particular el uso de explosivos de gran potencia— con los que Beulé había llevado a cabo la excavación. En tiempos modernos, la puerta ha servido principalmente como salida para los turistas de la Acrópolis.

El Santuario de Artemisa Brauronia estaba situado en la Acrópolis de Atenas, entre los Propileos y la Calcoteca. Estaba dedicado a Artemisa, divinidad representada como una osa y protectora de las mujeres embarazadas y del parto.[1]​

El Templo de Atenea Niké, Nike o Nique (en griego antiguo Ναός Αθηνάς Νίκης), o Atenea Victoriosa (Αθηνάς Νίκης) conmemora la victoria sobre los persas en la batalla de Salamina (480 a. C.). La idea de su construcción en la Acrópolis de Atenas surgió en el 449 a. C., tras la paz con los persas (Paz de Calias). Sin embargo, Pericles se opuso a la construcción del mismo y las obras no empezaron hasta 421 a. C., comenzada ya la guerra del Peloponeso (431-404 a. C.).

El Muro de los pelasgos, muralla pelásgica , fortaleza pelásgica o Eneapylon («nueve puertas») fue un monumento que se cree que fue construido por los pelasgos, después de nivelar la cima de la roca en la Acrópolis de Atenas. Tucídides y Aristófanes lo llaman "«Pelargikon»", "«Muralla o lugar de la cigüeña»", refiriéndose a la línea de muros al pie occidental de la Acrópolis.[1]​[2]​ Durante la época de Tucídides, se dice que el muro tenía varios metros de altura con un gran fragmento visible de 6 metros de ancho situado al sur de los actuales Propileos de Atenas y cerca de la anterior puerta.[3]​ Todavía se puede ver el biselado, pero los cimientos del muro están por debajo del nivel de la actual colina. La Crónica de Paros (Χρονικὸν Πάριον), menciona que los atenienses expulsaron a los pisistrátidas del "Pelasgikon teichos". Heródoto[4]​ relata que antes de la expulsión de los pelasgos del Ática, el terreno bajo el monte Himeto les había sido dado como lugar de residencia en recompensa por la muralla que se había construido alrededor de la Acrópolis.[5]​ Se dice que fue construida por los pelasgos, durante el siglo XIII a. C. todavía quedan algunos restos de esta muralla en la Atenas moderna. Se cree que el muro tenía un grosor de 6 metros, según los restos arqueológicos del sitio.[2]​

El Arreforión era un edificio situado en la parte norte de la Acrópolis de Atenas, junto a la muralla de Pericles. Constituía el lugar donde las arréforas, varias jóvenes atenienses de familias nobles (dos según Pausanias y cuatro según Harpocración), recibían preparación para la elaboración del peplo utilizado en las procesiones de las Panateneas. Estas muchachas realizaban un ritual en el que llevaban, en una procesión nocturna, misteriosos objetos sagrados hasta un templo de Afrodita y Eros que estaba situado en la ladera norte de la Acrópolis.[1]​[2]​[3]​

La Calcoteca (en griego Χαλκοθήκη) pertenece al conjunto de edificios de la Acrópolis de Atenas. Su nombre y función se conocen solo por inscripciones del siglo IV a. C.[1]​

La Fuente micénica (en griego: Μυκηναϊκή Κρήνη) es el nombre que recibe una fuente situada en la ladera norte de la colina de la Acrópolis de Atenas y su pozo asociado. El pozo data de la civilización micénica en el siglo XIII a. C.[1]​ Fue una de las fuentes más importantes de la Atenas micénica. La fuente se encontraba en una grieta natural en la roca de la Acrópolis, a unos 40 metros de profundidad. Una escalera secreta conducía desde lo alto de la Acrópolis hasta el manantial, partiendo de la esquina noroeste del Arreforión. Estaba hecha en parte de madera y en parte de piedra. Al pie de las escaleras había una zanja o túnel de ocho metros de profundidad y dos metros de anchura en la parte superior y cuatro metros en la inferior. Es posible que las escaleras y el túnel se utilizaran también para la fiesta de las Arreforias, en la que las muchachas arréforas bajaban por la colina hasta la fuente y posiblemente hasta el Santuario de Afrodita y Eros u otro santuario.[1]​ En la fosa se han encontrado cerámicas que han ayudado a datar su construcción.[1]​