Monumento a los Indios Verdes

Indios Verdes es una de las 30 estaciones de servicio de la Línea 4 del Mexibús, esta se ubica en la Alcaldía Gustavo A. Madero, Ciudad de México. Esta estación cuenta con servicio Ordinario, Rosa y Exprés.

Indios Verdes es una de las estaciones que forman parte del Metro de la Ciudad de México, es la terminal norte de la Línea 3. Se ubica al norte de la Ciudad de México, en la alcaldía de Gustavo A. Madero.

Indios Verdes es una de las estaciones que forman parte del Metrobús de la Ciudad de México. Es una terminal de correspondencia perteneciente a la Línea 1, la Línea 3 y la Línea 7, Mexibús línea 4, Cablebús línea 1 y Mexicable línea 2, siendo a la vez la estación terminal norte de las tres primeras. Se ubica al norte de la Ciudad de México, en la alcaldía de Gustavo A. Madero.

Indios Verdes es una de las estaciones que forman parte del Cablebús de la Ciudad de México, es una de las terminales de la Línea 1. Se ubica al norte de la Ciudad de México en la Alcaldía de Gustavo A. Madero.

El Acueducto de Guadalupe es una obra hidráulica de la época novohispana construida a mediados del siglo XVIII, que tenía como finalidad llevar agua potable del río Tlalnepantla en el pueblo de Santa María Tlalnepantla a la Villa de Guadalupe, para luego ser conectado al acueducto que llevaba agua hasta Santiago Tlatelolco. Se ubica en la zona norte de la actual Ciudad de México y es solo usado como monumento histórico y artístico.[1]​[2]​ Al costado de este acueducto existe una colonia “barrio” de la Ciudad de México que tiene el mismo nombre Colonia Acueducto de Guadalupe.[3]​ y se extiende en 7 km de longitud[4]​ recorriendo territorio de la alcaldía Gustavo A. Madero en la Ciudad de México y parte del municipio de Tlalnepantla de Baz en el Estado de México, en este último de manera subterránea.

Lindavista es una colonia de clase media alta ubicada al norte de la Ciudad de México. Al igual que otras que se ubican en sus cercanías, fue fundada a inicios de los años 1930 a raíz de una urbanización planeada y derivada del fraccionamiento de la vecina colonia Industrial. Su nombre proviene de la belleza que emanaban sus tierras, pues las personas que lo visitaban le llamaban Linda Vista. Una de sus particularidades data de la época del Cine de Oro, dado que esta colonia era promovida como el Beverly Hills mexicano gracias a sus bellas residencias y a su cercanía con los estudios cinematográficos Tepeyac. En la colonia Lindavista hay restaurantes, cines, el mayor número de colegios privados de la ciudad (desde nivel preescolar hasta superior), librerías, mueblerías, bancos, iglesias, oficinas, supermercados, tiendas de autoservicio, estaciones del Metro, plazas comerciales, un importante conjunto de hospitales públicos y privados, la Unidad Profesional Adolfo López Mateos del Instituto Politécnico Nacional y el Plantel 9 de la Preparatoria de la UNAM. Debido al amplio número de comercios y escuelas (el mayor número por km² de toda América Latina), al paso obligado por ella de la carretera México-Pachuca a la zona de fábricas de Vallejo, y su evolución como polo de empleo y ocio para la densa población de los municipios populares de Tlalnepantla de Baz, Ecatepec y Tecámac así como la zona de Coacalco y el resto de la Gustavo A. Madero; esta es una zona complicada para transitar en horas pico.

Tepeyac es un cerro ubicado al norte de la ciudad de México, perteneciente a la cadena montañosa que conforma la sierra de Guadalupe, que delimita al norte al valle de México. Es una pequeña parte del cerro del Guerrero, también conocido como el cerro de Santa Isabel. En las faldas de este cerro se encuentran asentamientos humanos; al sur, se halla la basílica de Guadalupe, así como la capilla del Cerrito en la cima. En el resto del terreno libre se extiende un parque ecológico. Abajo de este están las colonias Martín Carrera e Indios Verdes. En este lugar se apareció la Virgen de Guadalupe al indígena San Juan Diego según la tradición católica.

La capilla de las Rosas o capilla del Cerrito es un templo católico ubicado en la cima del cerro del Tepeyac, en la alcaldía Gustavo A. Madero. Fue fundada a finales del siglo XVII[1]​ en el lugar donde de acuerdo a la tradición, Juan Diego Cuauhtlatoatzin cortó y recolectó rosas por indicación de Nuestra Señora de Guadalupe para mostrarlas como prueba de sus apariciones al obispo fray Juan de Zumarraga.[1]​

El Consejo Mundial de Boxeo (WBC) es una organización internacional de boxeo profesional fundada en 1963, con su sede central en la Ciudad de México. Es una de las cuatro principales organizaciones que sancionan los combates de boxeo profesional, junto con la Asociación Mundial de Boxeo (AMB), la Federación Internacional de Boxeo (FIB) y la Organización Mundial de Boxeo (OMB). Muchos combates históricamente de alto perfil han sido sancionados por la organización con varios luchadores notables que han sido reconocidos como campeones mundiales del WBC. Las cuatro organizaciones reconocen la legitimidad de cada una y cada una tiene historias entrelazadas que se remontan a varias décadas. El Consejo Mundial de Boxeo sanciona los campeonatos mundiales de boxeo, y es una de las cuatro mayores organizaciones reconocidas por el Salón Internacional de la Fama del Boxeo, junto con la Asociación Mundial de Boxeo, la Federación Internacional de Boxeo y la Organización Mundial de Boxeo.

Nuestra Señora de Guadalupe, conocida comúnmente como la Virgen de Guadalupe,[1]​ es una aparición mariana de la Iglesia católica de origen mexicano, cuya imagen tiene su principal centro de culto en la Basílica de Guadalupe, ubicada en las faldas del cerro del Tepeyac, en el norte de la Ciudad de México. De acuerdo a la tradición oral mexicana,[2]​ y lo descrito por documentos históricos del Vaticano y otros encontrados alrededor del mundo en distintos archivos, María, la madre de Jesús se apareció en cuatro ocasiones al indígena chichimeca Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac, y en una ocasión a Juan Bernardino, tío de Juan Diego. El relato guadalupano conocido como Nican mopohua narra que tras la primera aparición, la Virgen ordenó a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de México, Juan de Zumárraga, para decirle que le erigieran un templo. Ante el escepticismo de Juan de Zumárraga pidió una prueba a Juan Diego. En la última aparición de la Virgen y por orden suya, Juan Diego llevó en su ayate unas flores que cortó en el Tepeyac, se dirigió al palacio del obispado y desplegó su ayate ante el obispo Juan de Zumárraga, dejando al descubierto la imagen de la Virgen María, cuyos rasgos han sido interpretados como "mestizos" a pesar de ser de piel mucho más clara que su homónima española. El parecido entre esa figura y la bordada en el entonces por todos conocido Pendón de Hernán Cortés sería la causa de que se le denominara Virgen de Guadalupe.[3]​ Según el Nican Mopohua, texto hagiográfico publicado en el siglo XVII,[4]​ las apariciones tuvieron lugar en 1531, ocurriendo la última el 12 de diciembre de ese mismo año. La fuente más importante que las relata fue el mismo Juan Diego, que habría contado todo lo que había acontecido. Posteriormente esta tradición oral fue recogida en un escrito con sonido náhuatl pero con caracteres latinos (técnica que ningún español sabía hacer y que solo muy rara vez usaban los indígenas); este escrito es llamado el Nican mopohua, y es atribuido al indígena Antonio Valeriano (1522-1605). Posteriormente en 1648 es publicado el libro Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe por el presbítero Miguel Sánchez, contribuyendo a recopilar todo lo que se sabía en la época sobre la devoción guadalupana. Según diversos investigadores, el culto guadalupano es una de las creencias más históricamente arraigadas en el actual México y parte de su identidad,[4]​[5]​[6]​ y ha estado presente en el desarrollo como país desde el siglo XVI[7]​ incluso en sus procesos sociales más importantes como la Independencia de México, la de Reforma, la Revolución mexicana[6]​ y en la sociedad mexicana actual, en donde cuenta con millones de fieles, algunos de ellos profesantes como guadalupanos sin ser necesariamente parte del catolicismo.[8]​ Las raíces devocionales primigenias de esta imagen estarían en la Virgen de Guadalupe de Extremadura, por la cual tenían devoción los conquistadores españoles.[9]​

La Villa es un barrio de la Ciudad de México localizada en la Gustavo A. Madero. Corresponde a la localidad original de Villa de Guadalupe Hidalgo que ha tenido diversos nombres a lo largo de su historia. Comprende las actuales colonia de Villa Gustavo A. Madero (donde se localiza la cabecera delegacional), Martín Carrera, 15 de Agosto y Triunfo de la República. El nombre suele designar también el conjunto de monumentos religiosos y otras edificaciones asociadas localizadas en el entorno de la basílica de Guadalupe.

No debe confundirse con Señor de los Milagros de Nazarenas ni con Señor de los Milagros de Huancayo. El Señor de los Milagros de Buga es una imagen ubicada en Colombia en la Basílica Menor del Señor de los Milagros de Buga. El Señor de los Milagros de Buga, es una imagen tallada en madera y con una altura de 1.33 metros, que se encuentra entronizada en el Camarín de la Basílica Menor del Señor de los Milagros de Buga, localizada en el departamento del Valle del Cauca, Colombia.