Instituto del Templo

La Iglesia de Santa María de los Alemanes[1]​[2]​[3]​(en hebreo: כנסיית מרים של הגרמנים, en latín: Santa Maria Alemannorum o Santa Maria Alemanna)[4]​ es una iglesia románica en ruinas ubicadas en la ciudad vieja de Jerusalén[5]​ en la ladera noreste del monte de Sion. Fue durante la Primera Cruzada cuando un peregrino alemán y su esposa (cuyos nombres son desconocidos) fundaron en 1126 un hospicio para los peregrinos del Sacro Imperio Romano. Se sumó al Hospicio de San Juan de Jerusalén. Celestino II establece las reglas en 1143, tomando el hospital bajo su protección, pero con un derecho de control previo de la orden de San Juan. El edificio fue destruido en parte por los ataques de 1187, y reconstruido en 1229. Federico II lo asignó a los caballeros teutónicos en abril de 1229, pero luego fue a la Orden de San Juan por orden de Gregorio IX. Como resultado de la toma de Jerusalén en el año 1244, el hospicio y la iglesia quedaron en ruinas. Las ruinas fueron descubiertas en 1872 por T. Drake. Hoy están parcialmente abiertas a través de un parque arqueológico público.

Yeshivat HaKotel (en hebreo: ישיבת הכותל) es una yeshivá sionista religiosa situada en la Ciudad Vieja de Jerusalén. El edificio de la yeshivá está situado frente al Monte del Templo y al Kotel (el Muro de las Lamentaciones), de ahí su nombre. La mayoría de los estudiantes están en el programa hesder yeshivá, que combina al menos 15 meses de servicio militar en las FDI con varios años de estudio en la yeshivá.[1]​

El Museo Wohl de Arqueología o el Barrio Herodiano es un museo en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén, donde se exhibe una serie de casas de gran tamaño del barrio que se encontraba allí (denominado Ciudad Alta por Flavio Josefo) durante el reinado de Herodes el Grande (37 a. C. - 4 a. C.) y hasta la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C. Durante la restauración del Barrio Judío después de la Guerra de los Seis Días, en las excavaciones arqueológicas dirigidas por Najman Avigad, fueron descubiertos varios edificios del Período del Segundo Templo. Algunos de esos edificios se exhiben al público en el museo, aunque no todos los que fueron descubiertos.

Sinagoga Tiferet Yisrael (en hebreo: בית הכנסת תפארת ישראל‎), también nombrada como Nisan Bak Shul (en yidis: ניסן ב"ק שול‎), por su co-fundador, Nisan Bak[1]​ fue una importante sinagoga entre 1872 y 1948 en el Barrio judío de la ciudad vieja de Jerusalén. La sinagoga fue establecida en 1872 por los jasidim de Ruzhin de entre los miembros del antiguo Yishuv y fue destruida junto con muchos otros lugares de culto judío por la Legión Árabe Jordana el 21 de mayo de 1948 durante la Batalla de Jerusalén en la Guerra de Independencia de Israel.[2]​[3]​ La sinagoga quedó en ruinas después de la reconquista de la Ciudad Vieja en la Guerra de los Seis Días. En noviembre de 2012, el municipio de Jerusalén anunció la aprobación de los planes para reconstruir la sinagoga.[3]​ La primera piedra se colocó el 27 de mayo de 2014.[4]​

La Puerta del Estiércol (שער האשפות, Sha'ar Ha'ashpot), o puerta de los Marroquíes o puerta Mugrabí, es una entrada de las murallas que rodean la Ciudad Vieja de Jerusalén. Está situada cerca del ángulo sureste de la fortificación, en el Barrio Judío de la ciudad. En las proximidades de la puerta se encuentran el Monte del Templo y también el Muro de las Lamentaciones. La primera mención de la puerta fue en el Libro de Nehemías (Ne III|13-14) y su nombre se debe al hecho de que por esta puerta se transportaban los desechos en dirección al barranco de Hinón (Gehena). Bajo el dominio musulmán la puerta fue bautizada como Bab El Magharbeh («Puerta de los Marroquíes») dado que se encontraba a proximidad del antiguo Barrio Marroquí. Este barrio fue destruido por las autoridades judías en junio de 1967, y su área incorporada al Barrio Judío.[1]​ El tamaño original de la puerta era más modesto, y la puerta fue ampliada bajo el control jordano en 1952 con la caída de la ciudad en manos jordanas en 1948. Después de la toma del Este de Jerusalén por los israelíes en 1967 la puerta fue reformada por el arquitecto Shlomo Aronson.

Plaza del Muro de las Lamentaciones (en inglés: Western Wall Plaza en hebreo: רחבת הכותל המערבי‎) es un plaza en el Barrio Judío de la Ciudad vieja de Jerusalén junto al Muro de los Lamentaciones que está situado en el lado oriental de la plaza. El espacio fue establecido en 1967 después de la toma de la ciudad, en el lado norte de la plaza se encuentra el: Túnel del Muro de los Lamentaciones y la cadena de generaciones Center, en el lado sur de la plaza se encuentra el: Parque Arqueológico de Jerusalén y la Puerta del Estiércol. En el lado occidental de la plaza se encuentra el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén.

La Yeshivá Netiv Aryeh (en hebreo: ישיבת נתיב אריה) es una yeshivá judía ortodoxa, situada en la plaza del Muro de las Lamentaciones, ubicada en la Ciudad Vieja de Jerusalén. La yeshivá, tiene una ideología sionista religiosa, y fue fundada en 2003 por el Rabino Aharon Bina. El Rabino Chizkiyahu Nebenzahl es el actual director de la yeshivá.[1]​

El Barrio marroquí (árabe حارَة المَغارِبة Hārat al-Maghāriba) fue un barrio de 800 años de antigüedad que formaba parte de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Llegaba hasta el muro occidental del Monte del Templo al este (incluyendo el Muro de las Lamentaciones), y hasta los muros de la Ciudad Vieja al sur, y lindaba con el Barrio judío al oeste y con el Barrio musulmán al norte. Tenía varias escuelas e instituciones religiosas. Era el quinto y más pequeño barrio de la antigua Jerusalén, y fue demolido por completo en 1967 por el gobierno israelí a fin de facilitar el acceso público al Muro de las Lamentaciones. En el siglo XXI, la mayor parte de su superficie ha sido absorbida por el Barrio judío y no queda prácticamente ninguna huella de su existencia.

El arco de Robinson es el nombre que reciben los restos de un arco que antiguamente arrancaba desde el lateral sudoccidental del Monte del Templo, en Jerusalén. Fue erigido por Herodes I el Grande durante la reconstrucción del Segundo Templo a finales del siglo I a. C., y destruido a raíz de la primera guerra judeo-romana. Recibe su nombre en honor al erudito bíblico Edward Robinson, quien lo identificó en 1838.

Los Disturbios Palestinos de 1929 (también conocidos como la Sublevación del Muro de las Lamentaciones o Sublevación de Buraq) hacen referencia a la serie de manifestaciones y disturbios acaecidos a finales de agosto de 1929 cuando una prolongada disputa entre musulmanes y judíos por el acceso al Muro de las Lamentaciones en Jerusalén desembocó en actos violentos. Durante la semana de disturbios, por lo menos 116 árabes y 133 judíos fueron asesinados y 339 heridos. El Muftí ordenó abrir el extremo sur del callejón que cruzaba el Muro. El antiguo callejón sin salida se convirtió en un paso que iba desde el Monte del Templo hasta dentro del área de oración del Muro. Las mulas pasaban por esa calle estrecha, a menudo tirando excrementos. Esto, junto con otros proyectos de construcción en la zona, y el acceso restringido al Muro, provocó la protesta de los judíos ante los británicos que permanecieron indiferentes. El 14 de agosto de 1929, después de los ataques a judíos que rezaban en el Muro, 6000 judíos se manifestaron en Tel Aviv gritando "El Muro es nuestro." Al día siguiente, día de ayuno para los judíos, 300 jóvenes izaron la bandera y cantaron el himno sionista frente al Muro. Un día después, el 16 de agosto, una multitud organizada de 2000 musulmanes bajó al Muro de las Lamentaciones destrozando objetos litúrgicos, quemando libros de oración y notas de suplica. La revuelta se extendió a la zona comercial judía y provocó pocos días más tarde las infames Matanza de Hebron[1]​ y Safed.[2]​

La Sinagoga Hurva, (en hebreo: בית הכנסת החורבה; transliterado: Beit ha-Knesset ha-Hurba), también conocida como Hurvat Rabbi Yehudah he-Hasid («Ruina de Rabí Judá el Piadoso»), ubicada en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén, fue por siglos la principal sinagoga askenazí de Jerusalén. En ese mismo terreno, y sobre las ruinas de otros templos hebreos que se remontaban como mínimo al siglo XIII, se alzaba una sinagoga anterior construida en 1700, pero fue incendiada en 1721.[1]​ En 1864 fue erigida en el mismo lugar una nueva sinagoga, consagrada como Sinagoga Beis Yaakov por una comunidad de judíos ascetas llamados perushim. La sinagoga decimonónica era oficialmente conocida como la "Sinagoga Mayor de Jerusalén".[2]​ Habiendo esta vez funcionado como casa de oración durante ochenta y cuatro años, la sinagoga en cuestión fue dinamitada por la Legión Árabe y reducida a escombros durante la Guerra árabe-israelí de 1948.[3]​ A partir de ello se la conoció como Ha-Hurva, expresión hebrea que significa "La Ruina" (en alusión a lo que hasta ese entonces había sido la Sinagoga de Rabí Judá el Piadoso).[2]​ Después de que Israel recapturó la Ciudad Vieja en 1967, fueron presentadas varias propuestas para la erección de un nuevo edificio. Entre ellas especial mención merece aquella desarrollada por el arquitecto estadounidense Louis Isadore Kahn entre 1967 y 1974. Sumamente original, su diseño presentaba una doble naturaleza estructural, combinando pilones y pilares en un todo que evocaba edificios de la antigüedad, tales como el Templo de Edfu y el primer Templo de Jerusalén.[2]​ El diseño comprendía cuatro pilones de piedra a cada lado, cercando un grupo de cuatro pilares de hormigón armado dispuestos en el centro, de modo tal que los pilones funcionaban como un contenedor y los pilares como su contenido. Aunque Kahn desarrolló tres sutiles variantes en su diseño para la Sinagoga Hurva, su propuesta no fue construida. Tras años de deliberación, en 1977, un temporario e insípido arco conmemorativo fue reconstruido sobre los vestigios del antiguo edificio arruinado y, a partir de ello, el lugar se transformó en un raro monumento del Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén.[4]​ Luego de más de dos décadas, el proyecto de reconstruir la sinagoga en su formato y estilo original recibió la aprobación del Gobierno israelí en 2000 y el mismo fue terminado el 15 de marzo de 2010. A cargo de los trabajos estuvo el arquitecto Nahum Meltzer.[5]​ La reconstrucción actual incluye una porción del muro de piedra que pertenecía a la sinagoga anterior y sobrevivió la explosión: visible desde el interior del templo, tal vestigio es un recordatorio de lo allí sucedido en 1948. La construcción de la sinagoga de 1864 tuvo un costo de un millón de piastras,[6]​ mientras que la reconstrucción de 2010 ha sido estimada en 7,3 millones de dólares (28 millones de nuevos séqueles).[4]​ A diferencia de la sinagoga antigua, que contaba con una capacidad para 450 feligreses,[7]​ la reconstrucción redujo su aforo a 250 personas.[4]​ La altura máxima es de 24 metros. El nuevo edificio fue enteramente financiado por un filántropo judío de origen ucraniano. La Sinagoga Hurva ha vuelto a funcionar como casa de oración y escuela de estudios judaicos. Además, puede ser visitada eventualmente. Si el edificio constituye hoy un hito en la ciudad, ello se debe en gran parte a las dramáticas circunstancias que incluye su historia.[2]​[5]​[8]​

El Museo Islámico de Jerusalén[1]​ (en árabe: المتحف الإسلامي) es un museo en la Explanada de las Mezquitas en la Ciudad Vieja de Jerusalén.[2]​[3]​ Se exhiben exposiciones de diez siglos de la historia islámica que abarcan varias regiones musulmanas. El museo ocupa la esquina suroeste de la mezquita de Al-Aqsa.[4]​ El edificio fue originalmente construido por los Caballeros Templarios, que lo utilizaron como anexo a sus sedes permanentes en la antigua Mezquita de Al-Aqsa. Tras la reconquista musulmana de Jerusalén, la mezquita fue restaurada en 1194. El edificio anexo sirvió como un salón de actos para la Escuela Fajr al-Din, una madrasa construida por al- Mansur Qalawun en 1282, durante la época mameluca. El museo fue establecido por el Consejo Supremo Musulmán en 1922 y es uno de los museos más antiguos de Jerusalén.[4]​ Es financiado por el gobierno de Jordania.[5]​ Shadia Yousef Touqan fue la planificadora jefe del sitio. Khader Salameh es el conservador jefe del museo.