Puerta del Estiércol

El Museo Wohl de Arqueología o el Barrio Herodiano es un museo en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén, donde se exhibe una serie de casas de gran tamaño del barrio que se encontraba allí (denominado Ciudad Alta por Flavio Josefo) durante el reinado de Herodes el Grande (37 a. C. - 4 a. C.) y hasta la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C. Durante la restauración del Barrio Judío después de la Guerra de los Seis Días, en las excavaciones arqueológicas dirigidas por Najman Avigad, fueron descubiertos varios edificios del Período del Segundo Templo. Algunos de esos edificios se exhiben al público en el museo, aunque no todos los que fueron descubiertos.

El Instituto del Templo ( מכון המקדש) es un Museo, Instituto de Investigación y Centro Educativo dedicada a los dos Templos de Jerusalén y el "futuro Tercer templo de Jerusalén" que se construirán en el Monte del Templo según la tradición judía. Establecido en 1987 por el rabino Yisrael Ariel. El instituto del templo este situado en el Barrio judío de la ciudad vieja de Jerusalén cerca de la Muro Occidental. Fuera del Instituto del Templo hay un modelo de la Menorá.

La Iglesia de Santa María de los Alemanes[1]​[2]​[3]​(en hebreo: כנסיית מרים של הגרמנים, en latín: Santa Maria Alemannorum o Santa Maria Alemanna)[4]​ es una iglesia románica en ruinas ubicadas en la ciudad vieja de Jerusalén[5]​ en la ladera noreste del monte de Sion. Fue durante la Primera Cruzada cuando un peregrino alemán y su esposa (cuyos nombres son desconocidos) fundaron en 1126 un hospicio para los peregrinos del Sacro Imperio Romano. Se sumó al Hospicio de San Juan de Jerusalén. Celestino II establece las reglas en 1143, tomando el hospital bajo su protección, pero con un derecho de control previo de la orden de San Juan. El edificio fue destruido en parte por los ataques de 1187, y reconstruido en 1229. Federico II lo asignó a los caballeros teutónicos en abril de 1229, pero luego fue a la Orden de San Juan por orden de Gregorio IX. Como resultado de la toma de Jerusalén en el año 1244, el hospicio y la iglesia quedaron en ruinas. Las ruinas fueron descubiertas en 1872 por T. Drake. Hoy están parcialmente abiertas a través de un parque arqueológico público.

Yeshivat HaKotel (en hebreo: ישיבת הכותל) es una yeshivá sionista religiosa situada en la Ciudad Vieja de Jerusalén. El edificio de la yeshivá está situado frente al Monte del Templo y al Kotel (el Muro de las Lamentaciones), de ahí su nombre. La mayoría de los estudiantes están en el programa hesder yeshivá, que combina al menos 15 meses de servicio militar en las FDI con varios años de estudio en la yeshivá.[1]​

El arco de Robinson es el nombre que reciben los restos de un arco que antiguamente arrancaba desde el lateral sudoccidental del Monte del Templo, en Jerusalén. Fue erigido por Herodes I el Grande durante la reconstrucción del Segundo Templo a finales del siglo I a. C., y destruido a raíz de la primera guerra judeo-romana. Recibe su nombre en honor al erudito bíblico Edward Robinson, quien lo identificó en 1838.

El Museo Islámico de Jerusalén[1]​ (en árabe: المتحف الإسلامي) es un museo en la Explanada de las Mezquitas en la Ciudad Vieja de Jerusalén.[2]​[3]​ Se exhiben exposiciones de diez siglos de la historia islámica que abarcan varias regiones musulmanas. El museo ocupa la esquina suroeste de la mezquita de Al-Aqsa.[4]​ El edificio fue originalmente construido por los Caballeros Templarios, que lo utilizaron como anexo a sus sedes permanentes en la antigua Mezquita de Al-Aqsa. Tras la reconquista musulmana de Jerusalén, la mezquita fue restaurada en 1194. El edificio anexo sirvió como un salón de actos para la Escuela Fajr al-Din, una madrasa construida por al- Mansur Qalawun en 1282, durante la época mameluca. El museo fue establecido por el Consejo Supremo Musulmán en 1922 y es uno de los museos más antiguos de Jerusalén.[4]​ Es financiado por el gobierno de Jordania.[5]​ Shadia Yousef Touqan fue la planificadora jefe del sitio. Khader Salameh es el conservador jefe del museo.

Sinagoga Tiferet Yisrael (en hebreo: בית הכנסת תפארת ישראל‎), también nombrada como Nisan Bak Shul (en yidis: ניסן ב"ק שול‎), por su co-fundador, Nisan Bak[1]​ fue una importante sinagoga entre 1872 y 1948 en el Barrio judío de la ciudad vieja de Jerusalén. La sinagoga fue establecida en 1872 por los jasidim de Ruzhin de entre los miembros del antiguo Yishuv y fue destruida junto con muchos otros lugares de culto judío por la Legión Árabe Jordana el 21 de mayo de 1948 durante la Batalla de Jerusalén en la Guerra de Independencia de Israel.[2]​[3]​ La sinagoga quedó en ruinas después de la reconquista de la Ciudad Vieja en la Guerra de los Seis Días. En noviembre de 2012, el municipio de Jerusalén anunció la aprobación de los planes para reconstruir la sinagoga.[3]​ La primera piedra se colocó el 27 de mayo de 2014.[4]​

Plaza del Muro de las Lamentaciones (en inglés: Western Wall Plaza en hebreo: רחבת הכותל המערבי‎) es un plaza en el Barrio Judío de la Ciudad vieja de Jerusalén junto al Muro de los Lamentaciones que está situado en el lado oriental de la plaza. El espacio fue establecido en 1967 después de la toma de la ciudad, en el lado norte de la plaza se encuentra el: Túnel del Muro de los Lamentaciones y la cadena de generaciones Center, en el lado sur de la plaza se encuentra el: Parque Arqueológico de Jerusalén y la Puerta del Estiércol. En el lado occidental de la plaza se encuentra el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén.

El Barrio marroquí (árabe حارَة المَغارِبة Hārat al-Maghāriba) fue un barrio de 800 años de antigüedad que formaba parte de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Llegaba hasta el muro occidental del Monte del Templo al este (incluyendo el Muro de las Lamentaciones), y hasta los muros de la Ciudad Vieja al sur, y lindaba con el Barrio judío al oeste y con el Barrio musulmán al norte. Tenía varias escuelas e instituciones religiosas. Era el quinto y más pequeño barrio de la antigua Jerusalén, y fue demolido por completo en 1967 por el gobierno israelí a fin de facilitar el acceso público al Muro de las Lamentaciones. En el siglo XXI, la mayor parte de su superficie ha sido absorbida por el Barrio judío y no queda prácticamente ninguna huella de su existencia.

Gran estructura de piedra (en hebreo: מבנה האבן הגדול Mivne haEven haGadol) es el nombre dado a un conjunto de restos que la arqueóloga israelí Eilat Mazar interpretó como parte de un único gran edificio público en la Ciudad de David, presumiblemente el núcleo de asentamiento más antiguo de Jerusalén. Mazar fechó provisionalmente los hallazgos entre los siglos X y IX antes de Cristo. Eligió este nombre particular para la supuesta estructura, debido a su proximidad con otro sitio conocido como la Estructura de piedra escalonada. La arqueóloga anunció el descubrimiento el 4 de agosto de 2005 y declaró que creía que podían ser los restos del palacio del rey David, tal y como se recoge en los libros de Samuel. La interpretación de los restos como los de un único edificio, la fecha sugerida y la asociación con el rey David han sido cuestionadas por otros arqueólogos de renombre. La excavación arqueológica fue financiada de forma privada por Roger Hertog, un banquero estadounidense.

Los Disturbios Palestinos de 1929 (también conocidos como la Sublevación del Muro de las Lamentaciones o Sublevación de Buraq) hacen referencia a la serie de manifestaciones y disturbios acaecidos a finales de agosto de 1929 cuando una prolongada disputa entre musulmanes y judíos por el acceso al Muro de las Lamentaciones en Jerusalén desembocó en actos violentos. Durante la semana de disturbios, por lo menos 116 árabes y 133 judíos fueron asesinados y 339 heridos. El Muftí ordenó abrir el extremo sur del callejón que cruzaba el Muro. El antiguo callejón sin salida se convirtió en un paso que iba desde el Monte del Templo hasta dentro del área de oración del Muro. Las mulas pasaban por esa calle estrecha, a menudo tirando excrementos. Esto, junto con otros proyectos de construcción en la zona, y el acceso restringido al Muro, provocó la protesta de los judíos ante los británicos que permanecieron indiferentes. El 14 de agosto de 1929, después de los ataques a judíos que rezaban en el Muro, 6000 judíos se manifestaron en Tel Aviv gritando "El Muro es nuestro." Al día siguiente, día de ayuno para los judíos, 300 jóvenes izaron la bandera y cantaron el himno sionista frente al Muro. Un día después, el 16 de agosto, una multitud organizada de 2000 musulmanes bajó al Muro de las Lamentaciones destrozando objetos litúrgicos, quemando libros de oración y notas de suplica. La revuelta se extendió a la zona comercial judía y provocó pocos días más tarde las infames Matanza de Hebron[1]​ y Safed.[2]​

La Ciudad de David (en hebreo: עיר דוד, romanizado: Īr Davīd) es el nombre dado a un sitio arqueológico considerado por la mayoría de los académicos como el núcleo de asentamiento original de Jerusalén durante la Edad de los Metales.[1]​[2]​[3]​[4]​[5]​ Está situada en la parte baja de la Colina Oriental de Jerusalén.[5]​ Alrededor de la Fuente del Gihón se han encontrado restos de una red defensiva que se remontan a la Edad del Bronce Medio y que continuó siendo usada en los periodos siguientes. También se han descubierto dos estructuras de la Edad del Hierro, conocidas como la Gran Estructura de Piedra y la Estructura de Piedra Escalonada. Los académicos debaten sobre si estas estructuras podrían estar relacionadas con el rey David o ser de un periodo posterior. En esta zona se encuentra también el conocido como Túnel de Ezequías, que pudo haber sido construido por ese rey a finales del siglo VIII a. C. como preparativo para el asedio asirio de Jerusalén. Sin embargo, recientes excavaciones sugieren que el túnel podría haber sido realizado a finales del siglo IX o principios del VIII a. C..[6]​[7]​ También se encuentra aquí la Piscina de Siloé y la Calle Escalonada, construida por los romanos, que lleva desde la piscina hasta el Monte del Templo.[8]​ Las partes excavadas del sitio arqueológico son actualmente parte del Parque Nacional de las Murallas de Jerusalén-Ciudad de David,[9]​[10]​ dependiente de la Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel.[11]​