Sion

Aceldama (en arameo: חקל דמא, Ḥaqel D'ma) es el nombre del campo que los sacerdotes compraron con las treinta monedas que recibió Judas Iscariote por vender a Jesús, que a partir de entonces se dedicó a cementerio de extranjeros.[1]​ El nombre quiere decir "campo de sangre". El campo se llamaba, también, "campo del alfarero", pues de él se extraía tierra roja ("campo de sangre") muy adecuada para ese trabajo.[2]​ Se encuentra entre el monte Sion y la ciudad de David. Se continuaron enterrando peregrinos allí hasta inicios del siglo XIX. Haceldama ha sido propiedad de los armenios no unidos desde el siglo XVI.

La piscina de Siloé o estanque de Siloé (en hebreo: בריכת השילוח, brejat hashiloaj; en árabe: بركه سلوان‎) es una piscina excavada en la roca al sur de la zona conocida como Ciudad de David en Jerusalén. La piscina se llenaba con agua de la fuente del Guijón, que llegaba a través del túnel de Ezequías. Es mencionada en el Evangelio de Juan, en el episodio de la curación del ciego de nacimiento

La Iglesia de San Pedro en Gallicantu[1]​ es una iglesia católica ubicada en la ladera oriental del monte Sion, a las afueras de las paredes de la ciudad vieja de Jerusalén. La iglesia toma su nombre de la palabra latina "Gallicantu", que significa "Canto de Gallo". Esto es, en conmemoración de la negación triple de Simón Pedro a Jesús descrita en el Evangelio de Marcos 14, 30: "... antes de que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces", también presente en los otros evangelios canónicos (Mateo 26, 34; Lucas 22, 34; Juan 13, 38). Un santuario bizantino dedicado al arrepentimiento de Pedro fue erigido en este lugar en el año 457 dC, pero fue destruido por el califa fatimí Al-Hakim bi-Amr Allah en 1010. La capilla fue reconstruida por los cruzados en 1102 y recibió su nombre actual. Después de la caída de Jerusalén, la iglesia volvió a caer en la ruina y no fue reconstruida hasta 1931.

El Acra (o Akra, en hebreo: חקרא o חקרה, en griego: Aκρα) era un recinto fortificado construido en Jerusalén por Antíoco IV Epífanes, rey del Imperio Seléucida, después del saqueo de la ciudad en 168 a. C. La fortaleza jugó un papel importante en los acontecimientos que rodearon la revuelta de los macabeos y la formación del Reino hasmoneo. Fue destruida por Simón Macabeo en esta lucha. La ubicación exacta del Acra, fundamental para comprender el período helenístico de Jerusalén, sigue siendo motivo de discusión. Los historiadores y arqueólogos han propuesto varios lugares alrededor de Jerusalén, basándose principalmente en las conclusiones extraídas de la evidencia literaria. Este enfoque comenzó a cambiar a la luz de las excavaciones que se iniciaron a finales de 1960. Los nuevos descubrimientos han llevado a revaluar las fuentes literarias antiguas, la geografía de Jerusalén y los artefactos descubiertos con anterioridad. Yoram Tsafrir ha interpretado un conjunto de albañilería en la esquina sureste de la plataforma del Monte del Templo como un indicio de la posible posición de Acra. Durante las excavaciones de 1968 y 1978, junto a la pared sur del Monte, se descubrieron las características que pueden haber sido vinculadas con el Acra, incluyendo salas como cuartel y una gran cisterna. En 2015, la Autoridad de Antigüedades de Israel anunció un probable descubierto del Acra mientras excavaban un glacis en una ubicación diferente,[1]​ al suroeste del Monte del Templo y al noroeste de la Ciudad de David. El término griego acra fue utilizado para describir otras estructuras fortificadas durante el período helenístico. El Acra es a menudo llamado el Acra seléucida para distinguirla de las referencias a la Baris Ptolomeo como Acra y del barrio más tarde, en Jerusalén, que heredó el nombre de Acra.

La Tumba de David (en hebreo: קבר דוד המלך‎, Kever David Ha'melej, lit. Tumba del Rey David) es el nombre que se dio a un lugar en el Monte Sion en Jerusalén, junto a la Iglesia de la Dormición; la tradición cristiana desde el siglo IV vio en ese monte el lugar donde murió el Rey David. Está situado en una esquina de la planta baja de los restos de Hagia Zion, una iglesia bizantina; el piso superior del mismo edificio se asoció también al Cenáculo, el lugar donde tuvo lugar la Última Cena y donde se instituyó de la Eucaristía. En 1335, la iglesia se convirtió en una monasterio franciscano, que se mantuvo hasta 1521 en que los nuevos ocupantes otomanos de Jerusalén decretaron la expulsión de los monjes, que aún pudieron conservar alguna sala. Finalmente, y debido a las tensiones con el patriarca ortodoxo de Constantinopla el monasterio se cerró en 1551, y fue ocupado por una familia musulmana, que la convirtió en una mezquita dedicada al Rey David. La entrada a los cristianos fue totalmente prohibida hasta el siglo XIX. Después de la guerra árabe-israelí de 1948, cayó del lado israelí de la Línea Verde. Entre 1948 y 1967 la Ciudad Vieja fue ocupada por Jordania, que prohibió a los judíos rezar en el Muro de las Lamentaciones. Como el Monte Sion era el lugar más cercano al Monte del Templo, los peregrinos judíos optaron por rezar en el tejado de la Tumba de David.[1]​ Desde 1949, una tela azul con una sencilla ornamentación cubre el sarcófago. El edificio es actualmente administrado por la organización Diaspora Yeshiva, y es propiedad del Estado de Israel. Según la Biblia, David durmió en la Ciudad de David junto a sus padres,[2]​ que se ubicaba en algún sitio del Monte Sion;[3]​ también su hijo Salomón fue enterrado allí.[4]​ El historiador judeo-romano Josefo también relató que el rey Herodes el Grande intentó saquear la tumba de David allí, pero descubrió que se le habían adelantado.[5]​ Parece ser que el lugar sólo empezó a relacionarse con la Tumba de David hasta el siglo XII. De acuerdo con Benjamin de Tudela, según su "Libro de Viajes” de 1173, la tumba fue descubierta durante unas obras en la iglesia, aunque no se sabe muy bien porqué se creyó que era la Tumba de David. Es imposible verificar si esta es la localización original del enterramiento, ya que los cruzados lo pusieron en un gran sarcófago de piedra, construido especialmente para ese propósito, y que descansa allí desde el siglo XIV. Los arqueólogos modernos han puesto en duda la ubicación real del Monte Sion, y han buscado la tumba real en otras partes de la Ciudad de David.[6]​ En 1913 Raymond Weill encontró ocho elaboradas tumbas en el sur de la Ciudad de David, que posteriormente los arqueólogos han considerado con más posibilidades de ser el lugar de enterramiento de los antiguos reyes de la ciudad.[7]​ Hershel Shanks, por ejemplo, sostiene que la más ornamentada de ellas está precisamente donde uno esperaría encontrar el lugar mencionado en la Biblia.[7]​

El Monte Sion (en hebreo הַר צִיוֹן, Har Tsiyyon; en árabe جبل صهيون, Jabel Sahyoun) es una colina de Jerusalén. Se encuentra fuera de las murallas de la ciudad vieja. El término Sion fue usado por primera vez en las Sagradas Escrituras hebreas para la Ciudad de David (2 Samuel 5:7, 1 Crónicas 11:5, 1 Reyes 8:1, 2 Crónicas 5:2) y posteriormente se usó para el monte del Templo de Jerusalén, pero su significado ha cambiado y hoy se usa para nombrar a un monte también llamado Colina Occidental.[1]​[2]​ En un sentido amplio, el término se usa como un sinécdoque para referirse a toda la Tierra de Israel.[3]​

La Nueva Iglesia de la Madre de Dios o Nea Ekklesia de Theotokos o Iglesia Nea fue una iglesia bizantina erigida por el emperador bizantino Justiniano en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Fue terminada en el año 543 y destruida por un terremoto en el 746. Las investigaciones de Susan Graham señalan: "La Nea dio articulación arquitectónica a un teologúmeno en Jerusalén, y transmitió, con su arquitectura, un mensaje con respecto a la política imperial de Justiniano, la presencia imperial en Palestina, y una auto-concepción como un emperador cristiano". [1]​ Dos relatos contemporáneos que sobreviven describen la construcción de la Nea, pero el autor tiene mucho que decir acerca de la forma y organización del conjunto de la iglesia. Cirilo de Escitópolis, un monje cristiano que vivió entre el 525 y 558, registra que la iglesia fue iniciada por el Patriarca Elías, pero este la dejó sin terminar hasta que Justiniano asignó fondos para su realización a instancias de San Sabas en 531. [2]​

La Abadía de Hagia María en Sion es una abadía benedictina en Jerusalén, en Monte Sion cerca de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén, cerca de la Puerta de Sion. Se encuentra en el lugar en el que, según la tradición, tuvo lugar la Dormición de la Virgen María, por lo que antiguamente conocida como Abadía de la Dormición de la Virgen María, pero en 1998 cambió en referencia a la iglesia de Hagia Sion que hubo antiguamente en ese lugar.

La Ciudad de David (en hebreo: עיר דוד, romanizado: Īr Davīd) es el nombre dado a un sitio arqueológico considerado por la mayoría de los académicos como el núcleo de asentamiento original de Jerusalén durante la Edad de los Metales.[1]​[2]​[3]​[4]​[5]​ Está situada en la parte baja de la Colina Oriental de Jerusalén.[5]​ Alrededor de la Fuente del Gihón se han encontrado restos de una red defensiva que se remontan a la Edad del Bronce Medio y que continuó siendo usada en los periodos siguientes. También se han descubierto dos estructuras de la Edad del Hierro, conocidas como la Gran Estructura de Piedra y la Estructura de Piedra Escalonada. Los académicos debaten sobre si estas estructuras podrían estar relacionadas con el rey David o ser de un periodo posterior. En esta zona se encuentra también el conocido como Túnel de Ezequías, que pudo haber sido construido por ese rey a finales del siglo VIII a. C. como preparativo para el asedio asirio de Jerusalén. Sin embargo, recientes excavaciones sugieren que el túnel podría haber sido realizado a finales del siglo IX o principios del VIII a. C..[6]​[7]​ También se encuentra aquí la Piscina de Siloé y la Calle Escalonada, construida por los romanos, que lleva desde la piscina hasta el Monte del Templo.[8]​ Las partes excavadas del sitio arqueológico son actualmente parte del Parque Nacional de las Murallas de Jerusalén-Ciudad de David,[9]​[10]​ dependiente de la Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel.[11]​

La Puerta de Sion (en hebreo: שער ציון, Shaar Zion) es una de las ocho puertas integradas a la murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén. La puerta está construida de manera inclinada con un ángulo muy agudo con el fin de detener cualquier ataque enemigo en ella (al igual que Puerta de Damasco y Puerta de Jaffa).

Centro Bíblico Mundial (en hebreo: בית התנ"ך העולמי) es un ambicioso proyecto para establecer un centro mundial de estudio de la Biblia de Jerusalén, el proyecto no se había establecido hasta la fecha del estado se estableció en Israel Sociedad para la Investigación Bíblica con lo establecido.. Jewish World Bible Society. en la década de 1960 se utilizan para la idea de establecer un centro internacional de Jerusalén en el área que se conoce como el cerro biblia junto al monte de Sión, Abu barrio de Tor y la futura sede del centro Mundial de Cábala en el paseo marítimo en el sur de Jerusalemn con vistas a las murallas de la ciudad. para ello se creó un comité por la Biblia dirigido por el arqueólogo profesor Haim Gevaryahu con el fin de buscar un área en Jerusalén. el primer plan se presentó la idea en una reunión de dirección de la empresa en la bíblica de Israel en Tel Aviv en cada 12 de marzo de 1966 después de que el ministro de Hacienda, Pinchas Sapir, se comprometió a asignar tierras para construir el proyecto. David Ben-Gurion, a continuación, la Sociedad Israelí para el presidente de Investigación Bíblica, pidió el establecimiento de la Casa de la Biblia. a pesar de una ceremonia de primera piedra fue realizada en 1971, el edificio nunca se construyó y la zona conocida como la colina de la Biblia permaneció vacío hasta el día y esperó a que el establecimiento del proyecto de un día. En 2010, la idea de que el proyecto de establecer un centro global de la Biblia se ha renovado en la Knéset iniciada por el ministro de Industria y Comercio, Binyamin Ben-Eliezer, y el ministro de Comunicaciones de Israel, Moshe Kahlon. Mundo de la Biblia proyecto está impulsado por la idea de la escritura de la Biblia por los representantes de todo el mundo. Se incluye la letra de la Biblia en cuatro horas por año a siete estudiantes en la Navidad. El Mundo de la Biblia proyecto incluye también la comunidad internacional Concurso sobre la Biblia para los adultos judíos, que sale cada año en Janucá en el Teatro de Jerusalén.

La Cinemateca de Jerusalén[1]​ (en hebreo: סינמטק ירושלים) es un archivo de cine y cinemateca en Jerusalén, en el país asiático de Israel. La Cinemateca de Jerusalén fue fundada en 1973 por Lia van Leer. Estaba ubicada originalmente en Beit Agron en el centro de Jerusalén. Un nuevo edificio con vistas a las murallas de la Ciudad Vieja, cerca del valle de Hinnom, fue inaugurado en 1981 con el apoyo financiero de la Fundación Familia Ostrovsky, la Fundación Jerusalén, la Fundación Van Leer, y donantes privados. Además de salas de proyección, la Cinemateca alberga el Archivo de Cine de Israel, un archivo de películas de la década de 1920 hasta la actualidad, entre otros elementos.