Escuela de Cine y Televisión Sam Spiegel

La Casa de los Artistas (en hebreo: בית האמנים בירושלים‎) es una galería y espacio museístico de Jerusalén, Israel,[1]​ que actualmente sirve como sede la Asociación de Pintores y Escultores de la capital. Es célebre por ser el hogar histórico de la Academia de artes y diseño Bezalel, en sí famosa por ser la primera academia de arte del mundo del siglo xx (inaugurada en 1906), y la más influyente de su tipo de Israel. La Casa de los Artistas está instalada en un edificio histórico del siglo xix, en el barrio jerosolimitano de Rehavia. Fue residencia de Boris Schatz, fundador de la academia Bezalel, que junto a su familia la convirtió en escuela y museo. Recibe su nombre por ser el primer edificio que recogía los trabajos de los artistas locales, muchos de ellos —entonces incipientes— habiendo posteriormente ganado su fama por ser de aquella generación.

La Sinagoga Ades, (en hebreo: בית הכנסת עדס), también conocida como La Gran Sinagoga Ades de la Gloriosa Comunidad de Aleppo, se encuentra ubicada en el barrio Najlaot de Jerusalén; fue fundada por inmigrantes sirios en 1901. Se le considera el centro de jazzanut sirio en Israel.

El Monasterio Ratisbonne[1]​[2]​ (en hebreo: מנזר רטיסבון) es un monasterio en el barrio de Rehavia de Jerusalén, Israel, creado por Marie-Alphonse Ratisbonne, un converso francés del judaísmo. Los trabajos en el edificio, diseñado por el arquitecto francés M. Daumat, comenzaron en 1874 en una colina yerma, ahora en el centro de Jerusalén Oeste. En 1843, junto con su hermano mayor, Marie-Theodore, también converso al catolicismo, Marie-Alphonse Ratisbona fundó la Congregación de Nuestra Señora de Sion. El objetivo era lograr una mejor comprensión entre los judíos y los cristianos y convertir judíos. En 1855 se trasladó a Palestina, donde pasó el resto de su vida trabajando para la conversión de los judíos y musulmanes. En 1856 se estableció el convento de Ecce Homo de las Hermanas de Sion, en la Vía Dolorosa en la Ciudad Vieja. En 1874, fundó el orfanato San Pedro de Sion en el recinto de este convento. El Instituto comenzó como una la escuela primaria que también enseñó idiomas como el: francés, inglés, árabe y hebreo.

Escuela Hebrea Rehavia (hebreo: הגימנסיה העברית רחביה, HaGymnasia HaIvrit Rehavia) es una antigua escuela secundaria en el barrio de Rehavia en Jerusalén, Israel. Fue fundada el 2 de enero de 1909 (domingo 10 de Tevet 5669 del calendario hebreo), durante la segunda Aliyá. El objetivo de sus fundadores, miembros de la segunda Aliyá, era revivir la cultura hebrea. El plan de estudios incluye conocimientos generales de cultura judía, historia judía y el conocimiento del país. Con los años, la escuela se convirtió en una institución de gran importancia y sus alumnos ocuparon las funciones de liderazgo del Yishuv. Durante la Primera Guerra Mundial (1916-1918), la escuela estuvo cerrada. Reanudó sus operaciones en 1919, después de la finalización de la guerra. Las razones para su creación fueron detalladas un mes más tarde en el periódico "HaOlam": En Jerusalén hay cientos de familias que desean dar a sus hijos una educación secundaria adecuada, no hay escuelas adecuadas en Jerusalén, con excepción del seminario y la Escuela de Negocios para Varones de la sociedad Ezrah (fundación cultural judía fundada en Berlín en 1901, el equivalente alemán de la Alianza Israelita Universal). Los padres no quieren separarse de sus hijos y enviarlos a Yaffo, los gastos de viaje y alojamiento en Yaffo también son onerosos. Necesario para aumentar la población judía en la ciudad.Durante los primeros años, sólo 20 alumnos estudiaron en la escuela. Su número aumentó en 1910 y llegó a 110 en 1911. En julio de 2009, el instituto celebró su centenario en un acto al que asistieron varias generaciones de exalumnos, muchos de los cuales son figuras principales en la sociedad israelí actual.[1]​

La Masacre de Safed ocurrió en la ciudad de Safed el 29 de agosto de 1929, durante el motín palestino de 1929. Fueron asesinados 20 judíos y otros ochenta resultaron heridos a manos de una masa de árabes palestinos,[1]​ siendo además incendiado y saqueado el barrio judío.[2]​[3]​ Tuvo lugar en el mismo contexto conocido como matanza de Hebrón, un pogromo que afectó también a las comunidades judías de Jerusalén, Hebrón y alrededores, y cuyas consecuencias históricas fueron profundas, al suponer la desaparición de algunas comunidades judías milenarias instaladas en la zona.

La Agencia Judía para la Tierra de Israel (en hebreo: הסוכנות היהודית לארץ ישראל) (transliterado: HaSojnut HaYehudit LeEretz Israel) es una organización gubernamental judeo-sionista creada en 1923 con el objetivo de ejercer como representante de la comunidad judía durante el Mandato británico de Palestina. Recibió reconocimiento oficial en 1929. A partir de la década de 1930 se convirtió en el gobierno de facto de la población judía, cuyos líderes eran elegidos por todos los judíos del mandato. Fue la matriz del futuro gobierno israelí proclamado en 1948. Tras la proclamación del Estado de Israel, pasó a denominarse Agencia Judía para la Tierra de Israel y se convirtió en un órgano gubernamental encargado de la inmigración judía hacia Israel (aliyá). Su función es la de facilitar el desarrollo económico, la integración y la absorción de los inmigrantes. También brinda ayuda económica y cultural a movimientos judíos del mundo. Actualmente continúa existiendo.

Clal Centro (en hebreo: מרכז כלל‎ , Mercaz Clal), también conocido como Clal construcción (en hebreo: בנין כלל‎ , Binyan Clal), es una torre de oficinas de 15 pisos y un centro comercial cubierto en la calle Jaffa en Jerusalén. Terminado en 1972, fue el primer centro comercial cubierto de lujo en esa ciudad. Construido como parte de un plan para revitalizar la calle Jaffa, disfrutó de un breve período de alta ocupación hasta que muchos inquilinos se mudaron a centros comerciales y edificios de oficinas en nuevos suburbios en los años 1990. Es ampliamente visto como un fracaso comercial y arquitectónico.

La plaza Davidka (en hebreo: כיכר הדוידקה) es una plaza pública en la intersección de la calle Jaffa, en la calle de los Profetas, y la vía Kiach en Jerusalén, Israel. Su nombre oficial es Kikar Haherut (hebreo: כיכר החירות, Plaza de la Libertad).[1]​ Cuenta con un pequeño monumento a la Davidka, un mortero israelí casero utilizado en la defensa de Jerusalén y otras ciudades durante la guerra de Independencia de 1948. En 1956, la municipalidad de Jerusalén encargó un monumento a los Davidka diseñado por el arquitecto Asher Hiram. Fue montado en una plataforma de piedra grabada con parte del versículo del libro de los Reyes: "Yo defenderé esta ciudad para salvarla" (2 Reyes 19:34).[2]​

El asedio de Jebús es un asedio descrito en pasajes bíblicos que ocurrió cuando Israelitas bajo el rey David de Israel sitiado y conquistado la Canaán ite ciudad de Jerusalén, entonces conocida como Jebús (en hebreo: יבוס‎ Yəḇūs , "era"). Los israelitas obtuvieron acceso mediante un asalto sorpresa, convirtiendo a Jebús en la capital de Israel bajo el nuevo nombre, ciudad de David. La identificación de Jebús con Jerusalén ha sido cuestionada. Niels Peter Lemche señala que cada mención no bíblica de Jerusalén encontrada en el antiguo cercano Oriente se refiere a la ciudad con el nombre de Jerusalén, ofreciendo como ejemplo las letras de Amarna que están fechadas en el siglo XIV a. C. y llaman a Jerusalén "Urasalimmu". Afirma que "No hay evidencia de Jebús y los jebuseos fuera del Antiguo Testamento. Algunos eruditos consideran que Jebús es un lugar diferente de Jerusalén; otros eruditos prefieren ver el nombre de Jebús como una especie de nombre pseudoétnico sin ningún tipo de antecedentes históricos. "[1]​

El Mandato británico de Palestina fue una administración territorial encomendada por la Sociedad de Naciones al Reino Unido en Oriente Medio, tras la Primera Guerra Mundial y como parte de la partición del Imperio otomano, con el estatus de territorio bajo mandato. El territorio sobre el que se estableció correspondía a la región meridional del Levante mediterráneo, una región que el Imperio otomano perdió como consecuencia de su derrota en la guerra. Aunque el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda administraba estos territorios de facto desde 1917, el Mandato entró en vigor en junio de 1922[3]​ y expiró en mayo de 1948. En un primer momento incluyó los actuales territorios de Jordania, Israel y la actual Palestina, si bien a partir de septiembre de 1922 el Reino Unido separó la parte oriental del mismo, creando el Emirato de Transjordania.

El sitio de Jerusalén (63 a. C.) ocurrió durante las campañas de Pompeyo el Grande en Oriente, poco después de su exitosa conclusión de la tercera guerra mitridática. Se le había pedido a Pompeyo que interviniera en una disputa sobre la herencia al trono del reino asmoneo, que se convirtió en una guerra entre Hircano II y Aristóbulo II. Su conquista de Jerusalén, sin embargo, supuso el fin de la independencia judía y la incorporación de Judea como reino cliente de la República romana.

El Mutasarrifato de Jerusalén (en turco otomano: Kudüs-i Şerif Mutasarrıflığı‎; en árabe: متصرفية القدس الشريف‎), también conocido como Sancajado de Jerusalén, fue un distrito del Imperio otomano con estatus administrativo especial establecido en 1872. El distrito abarcaba los territorios de los Estados contemporáneos de Israel, Palestina, Jordania y Egipto. Sus ciudades más relevantes fueron Jerusalén, así como Belén, Hebrón, Jaffa, Gaza y Beerseba. Durante el período otomano tardío, el Mutasarrifato de Jerusalén, junto con el Sancajado de Nablus y el de Akka, formaban la región comúnmente conocida como «sur de Siria» o «Palestina». El distrito fue separado de Damasco y colocado directamente bajo Constantinopla en 1841, y formalmente creado como una provincia independiente en 1872 por el Gran Visir Mahmud Nedim Pasha. Los eruditos proporcionan una variedad de razones para la separación, incluyendo el interés europeo creciente en la región, y el fortalecimiento de la frontera meridional del imperio contra el Jedivato de Egipto. Inicialmente, el Mutasarrifato de Acre y de Nablus se unieron con la provincia de Jerusalén, con la provincia combinada mencionada en el registro de la corte de Jerusalén como «Eyalato de Jerusalén», y referido por el cónsul británico como la creación de «Palestina en un eyalato separado». Sin embargo, después de menos de dos meses, los sancajados de Nablus y Acre fueron separados y añadidos al Vilayato de Beirut, dejando solo el Mutasarrifato de Jerusalén. En 1906, el Kaza de Nazaret fue agregado al mutasarrifato como un exclave, principalmente para permitir la expedición de un solo permiso turístico a los viajeros cristianos. El área fue conquistada por las fuerzas Aliadas en 1917, durante la Primera Guerra Mundial, y la Administración del Territorio Enemigo Ocupado (OETA Sur) fue establecido para reemplazar la administración otomana. OETA Sur consistía en los sancajados otomanos de Jerusalén, Nablus y Acre. La administración militar fue substituida por una administración civil británica en 1920 y el área de OETA Sur fue incorporada en el mandato británico de Palestina en 1923. El estatus político del Mutasarrifato de Jerusalén era único respecto a cualquier otra provincia otomana, puesto que se encontraba bajo la autoridad directa de la capital otomana, Constantinopla. Los habitantes se identificaron principalmente en términos religiosos. Las aldeas del distrito eran habitadas normalmente por los agricultores, mientras que sus ciudades estaban pobladas por los comerciantes, los artesanos, los terratenientes y los prestamistas. La élite estaba formada por los líderes religiosos, los terratenientes ricos y los altos funcionarios públicos.